梓组词，今天幼儿园网小编蒙蒙老师给大家整理了关于汉字《梓》的组词列表，希望下面整理的梓字组词资料及词语解释内容能够帮助到大家。

梓字简介
首字母：z，拼音：zi，带声调拼音：zǐ，注音：ㄗˇ，部首：木，部首比划：4，比划：11，繁体字：梓，字体结构：左右结构，造字法：形声，笔画顺序：横竖撇捺捺横捺撇横横竖，五笔86编码：SUH，五笔98编码：SUH，Unicode：U+6893，汉字编号：4777，

基本解释

● 梓 zǐ   ㄗˇ ◎ 落叶乔木。木材可供建筑及制造器物之用：梓器（棺材）。梓宫（皇帝的棺材）。 ◎ 治木器：梓人（古代制造器具的木工）。梓匠。 ◎ 木头雕刻成印刷用的木板：付梓（把稿件交付排印）。梓行（xíng ）。 ◎ 指故里：梓里。桑梓。 ◎ 姓。

◎ 梓 catalpa

梓组词

白梓（bái zǐ）：木名。质轻耐朽，可作建筑材料及制家具。《管子·地员》：“桐柞枎櫄，及彼白梓。”

办梓（bàn zǐ）：犹付梓。 明 杨武 《＜石林燕语＞后序》：“﹝钞本﹞字颇脱误，兼不能多传。托方伯 王德华 讐正， 吴宪之 、 欧孚先 三方伯办梓焉。”

翻梓（fān zǐ）：翻刻，翻印。 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·制度》：“惟笺帖之体裁，则令奚奴自製自售，以代笔耕，不许他人翻梓。”

复梓（fù zǐ）：复刻，再版。 清 周亮工 《书影》卷四：“此书 神宗 末年，刻之 金陵 书坊中，时亦不久，不知何以不行於世……余悲其不传於世，又无力为之復梓，因以归之 堵芬木 ， 芬木 许为鐫於 歷城 。”

付梓（fù zhǐ）：◎ 付梓 fùzǐ[send to the press] 指书稿雕版印行。梓:刻板汝之诗,吾已付梓。——清· 袁枚《祭妹文》

付梓（fù zhǐ）：◎ 付梓 fùzǐ[send to the press] 指书稿雕版印行。梓:刻板汝之诗,吾已付梓。——清· 袁枚《祭妹文》

锓梓（qǐn zǐ）：刻板印刷。书板多用梓木，故称。 元 韦居安 《梅磵诗话》卷上：“ 眉山 史学斋 绳祖 内子著《锦官百咏》，鋟梓於 柯山 倅廨。” 明 归有光 《与王子敬书》：“《水利録》已鋟梓，奉去四部。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“京师士大夫及四方诗人和者数百家，鋟梓为《三元诗集》。”

荆梓（jīng zǐ）：荆 地所产的梓木，质地优良，因用以喻优异人才。 南朝 梁 何逊 《哭吴兴柳浑》诗：“南州擅 荆 梓，上国称羽仪。伊人以戴德， 李公 伤在期。”

刻梓（kè zǐ）：刻板印刷。旧谓出版印行。 明 王廷相 《刻＜齐民要术＞序》：“侍御 钧阳 马公 直卿 按治 湖 湘 ，获古善本，閲之，喟然曰：‘此王政之实也。’乃命刻梓范民。” 明 刘刚 《＜日损斋笔记＞后序》：“所著有诗文三十三卷，《义乌志》七卷，并以刻梓流布於士林间。”

梦梓（mèng zǐ）：(1).《竹书纪年》卷下：“ 文王 之妃曰 太姒 ，梦 商 庭生棘，太子 发 植梓树於闕间，化为松柏棫柞，以告 文王 ， 文王 币率羣臣，与 发 竝拜告梦。”后因以“梦梓”为新朝创建的征兆。 唐 武则天 《天授二年置鸿宜鼎稷等州制》：“我 大周 席萝阐化，梦梓登期。”(2).以为太子之祥兆。 唐 刘祎之 《奉和太子纳妃太平公主出降》诗：“梦梓光青陛，穠桃蔼紫宫。”

命梓（mìng zǐ）：嘱人刻版；刊印。 明 李贽 《与周友山》：“日者有友欲为命梓，若梓出，则 卓吾 纵无外护，亦永远可住 龙湖 。”

杞梓（qǐ zǐ）：(1).杞和梓。两木皆良材。《左传·襄公二十六年》：“ 晋 卿不如 楚 ，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自 楚 往也。虽 楚 有材， 晋 实用之。” 杜预 注：“杞、梓皆木名。”《北史·文苑传序》：“于时 陈郡 袁翻 ……彫琢琼瑶，刻削杞梓，并为龙光，俱称鸿翼。” 宋 司马光 《送李汝臣同年谪官导江主簿》诗：“良工构明堂，必不遗杞梓。” 明 方孝孺 《君子斋记》：“是以自少而至耄老，自恒人而至圣贤，如禾黍自盈寸之苗，而至於有秋；杞梓梗楠自拱把之植，而至於百围，盖有可必而不可诬者。”(2).比喻优秀人材。《晋书·陆机陆云传论》：“观夫 陆机 、 陆云 ，实 荆 衡 之杞梓，挺珪璋於秀实，驰英华於早年。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌＜感交＞》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 唐 元稹 《代曲江老人》诗：“杞梓无遗用，蒭蕘不忘询。” 清 刘大櫆 《祭邵开府文》：“如斯人者，国之杞梓。”

桥梓（qiáo zǐ）：《文选·任昉〈王文宪集序〉》 李善 注引《尚书大传》：“ 伯禽 与 康叔 朝於 成王 ，见乎 周公 ，三见而三笞之。二子有骇色，乃问於 商子 曰：‘吾二子见於 周公 ，三见而三笞之，何也？’ 商子 曰：‘ 南山 之阳有木名桥， 南山 之阴有木名梓，二子盍往观焉！’於是二子如其言而往观之，见桥木高而仰，梓木晋而俯。反以告 商子 。 商子 曰：‘桥者，父道也；梓者，子道也。’”后因称父子为“桥梓”。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“孝友之性，岂伊桥梓；夷雅之体，无待韦弦。” 唐 张说 《右羽林大将军王氏神道碑》：“礼义形於桥梓，哀戚过於縗麻。” 明 王世贞 《鸣凤记·严嵩庆寿》：“庆春风桥梓齐荣，乐晚景椿萱同操。”

乔梓（qiáo zǐ）：《尚书大传》卷四：“ 伯禽 与 康叔 见 周公 ，三见而三笞之。 康叔 有骇色，谓 伯禽 曰：‘有 商子 者，贤人也。与子见之。’乃见 商子 而问焉。 商子 曰：‘南山之阳有木焉，名乔。’二三子往观之，见乔实高高然而上，反以告 商子 。 商子 曰：‘乔者，父道也。南山之阴有木焉，名梓。’二三子復往观焉，见梓实晋晋然而俯，反以告 商子 。 商子 曰：‘梓者，子道也。’二三子明日见 周公 ，入门而趋，登堂而跪。 周公 迎拂其首，劳而食之，曰：‘尔安见君子乎？’”后因以“乔梓”比喻父子。 明 孙仁孺 《东郭记·其妻妾不羞也》：“一双乔梓真奇怪，老爷扮得寒酸态，还添他贤公子妆着赛。”《水浒后传》第二十回：“我匹马逃生，幸遇贤乔梓得解此难。”

锲梓（qiè zǐ）：谓刻版印刷。 明 宋濂 《＜葬书新注＞序》：“ 彦渊 既鍥梓以传，復介学子 刘刚 请余序。”

楸梓（qiū zǐ）：(1).梓树。《说文·木部》：“楸，梓也。” 桂馥 义证：“梓也者， 乐彦 曰：‘楸梓也’。” 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古琴辩》：“有楸梓，锯开，色微紫黑，用以为琴底者也。有黄心梓，其理正类櫧木而极细，黄白不堪，若作器用，难朽，非琴材。”(2).楸树与梓树。 晋 张协 《玄武馆赋》：“木则楸梓夹路，蓊蔚如林。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“木则松柏檀櫟……楸梓檉樗，刚柔性异，贞脆质殊。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·槐柳楸梓梧柞》：“楸梓，二木相类者也。白色有角者为梓，似楸有角者名为角楸或名子楸，黄色无子者为柳楸。”(3). 三国 魏 邺都 宫中坊名。《文选·左思＜魏都赋＞》：“ 楸梓 木兰 ，次舍甲乙。” 张载 注：“近世王者后宫，以椒房为通称， 听政殿 后，有 鸣鹤堂 、 楸梓坊 、 木兰坊 ……东西二坊之中央有温室。”

入梓（rù zǐ）：谓刻印书籍。梓，刻板。 宋 周密 《齐东野语·洪端明入冥》：“此事 洪公 常入梓以示人。” 明 刘基 《＜宋景濂学士文集＞序》：“先生之著述多至百餘卷，虽入梓者已久，其门人 刘刚 復请 基 擷其精深，别成一编，庶几便於诵习。” 明 顾起元 《客座赘语·读书题识》：“ 具区 先生，校刊监本诸史，卷后亦然，竟以入梓。”

桑梓（sāng zǐ）：◎ 桑梓 sāngzǐ[one’s native place] 古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故乡维桑与梓,必恭敬止。——《诗·小雅·小弁》桑梓之地,父母之邦造福桑梓世先生同在乡桑梓。——《儒林外史》

上梓（shàng zǐ）：古时以木版印刷，将文字刻于木版上，谓之上梓，亦称付梓。

授梓（shòu zǐ）：交付雕板。谓付印。 明 何镗 《重刻＜诚意伯刘公文集＞序》：“乃命郡守 建安 陈公 依 真定 本翻摹授梓。” 明 陆完学 《＜长安客话＞序》：“入刑曹有《南刑记事》、《方言采听集》，相继授梓，而《客话》其一斑也。”

鼠梓（shǔ zǐ）：(1).木名。苦楸。楸的一种。《尔雅·释木》：“楰，鼠梓。” 郭璞 注：“楸属也。”《诗·小雅·南山有台》“北山有楰” 毛 传：“楰，鼠梓。” 明 李时珍 《本草纲目·木二·梓》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“又一种鼠梓，一名楰，亦楸属也。枝叶木理皆如楸，今人谓之苦楸。”(2).鼠李的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·木三·鼠李》。

桐梓（tóng zǐ）：桐木与梓木。两者皆良材。《诗·鄘风·定之方中》：“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。” 朱熹 集传：“椅、桐、梓、漆，四木皆琴瑟之材也。”《孟子·告子上》：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。” 宋 叶适 《科举》：“去四患，得四利，所谓养之於始，自拱把而至於桐梓，古人之言不可忽也。”

文梓（wén zǐ）：◎ 文梓 wénzǐ[Chinese catalpa with the streaks] 有斑文的梓木长松文梓。——《墨子·公输》

乡梓（xiāng zǐ）：◎ 乡梓 xiāngzǐ[native place]比喻故乡

校梓（xiào zǐ）：校勘并付印。 清 钱熙祚 《＜近事会元＞校勘记》：“右《近事会元》五卷，从 文澜阁 本抄出，校梓后，得旧抄本。”

绣梓（xiù zǐ）：亦作“綉梓”。精美的刻版印刷。古代书版以梓木为上，故称。 元 史弼 《景行录》：“予寸怀如春风，愿与天下共，故绣梓以广其传。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌一》：“因记 景定 中公取二 陵 、 坡 、 谷 四家之诗，分门编类，绣梓流传，名之曰《四诗类苑》。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜近代木刻选集（2）＞小引》：“ 中国 先前刻木一细，便曰‘绣梓’，是可以作这译语的。”

灾梓（zāi zǐ）：犹灾梨。 明 张居正 《答广西宪副吴道南书》：“深荷雅情，登衡拙稿；一时漫兴耳，何足灾梓。”参见“ 灾梨 ”。

重梓（zhòng zǐ）：犹重刻。梓，指雕刻木版。 明 沉德符 《野获编补遗·刑部·戊戌谤书》：“独惜传播未广，激劝有遗，愿出宫貲，命官重梓。” 清 宋荦 《＜唐百家诗选＞序》：“昔余尝购求 王荆公 《唐百家诗选》二十卷，厪得残帙八卷於 江 南藏书家……请依旧式重梓，以广其传。”

梓潼：梓潼   

梓柱（zǐ zhù）：梓木做的柱子。《汉书·刘向传》：“今 王氏 先祖坟墓在 济南 者，其梓柱生枝叶，扶疏上出屋。”

梓泽（zǐ zé）：(1). 晋 石崇 别墅 金谷园 的别称。故址在今 河南省 孟县 境。《晋书·石崇传》：“ 崇 有别馆在 河阳 之 金谷 ，一名 梓泽 。送者倾都，帐饮於此焉。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“胜地不常，盛筵难再。 兰亭 已矣， 梓泽 邱墟。”(2).泛指名园。 明 朱鼎 《玉镜台记·庆赏》：“且共看花梓泽，何须去访桃源。” 清 孙枝蔚 《秋夜同天叶屺瞻诸子饮次斗宅观剧》诗：“宾客自然盈梓泽，江山只合对梨园。”

梓榆（zǐ yú）：木名。《诗·秦风·晨风》“隰有六駮” 三国 吴 陆玑 疏：“駮马，梓榆。其树皮青白駮犖，遥视似駮马，故谓之駮马。” 宋 沉括 《梦溪补笔谈·辩证》：“梓榆，南人谓之朴， 齐 鲁 间人谓之驳马。驳马，即梓榆也。”驳，通“ 駮 ”。

梓行（zǐ xíng）：刻版印行。亦泛指出版。 明 文徵明 《题张企斋备遗补赞》：“故革除遗事，备遗録次第梓行。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·斅艺斋文》：“全书未能梓行，特载於此。” 林纾 《致蔡元培函》：“书未梓行，无从拜读。”

梓乡（zǐ xiāng）：故乡。 清 冯桂芬 《复应方伯论清丈第二书》：“如竟以经造册充数，则流毒梓乡，百世无已。”《花月痕》第四四回：“梓乡极目黯飞云，可怜倚枕弥留，犹自伤心南望。”《“五四”爱国运动资料·上海罢市实录》：“一俟风潮平静，自当各返梓乡也。”参见“ 桑梓 ”。

梓童（zǐ tóng）：◎ 梓童 zǐtóng[empress] 皇帝对皇后的称呼(多见于旧小说、戏曲)

梓师（zǐ shī）：古代梓人之长。《周礼·考工记·梓人》：“凡试梓饮器，乡衡而实不尽，梓师罪之。” 郑玄 注：“衡，平也。平爵乡口酒不尽，则梓人之长罪於梓人焉。”参见“ 梓人 ”。

梓瑟（zǐ sè）：梓木制的瑟。《文选·宋玉＜招魂＞》：“ 晋 制犀比，费白日些，鏗鐘摇虡，揳梓瑟些。” 张铣 注：“以梓木为瑟也。”

梓桑（zǐ sāng）：(1).梓木与桑木。《山海经·中山经》：“又东北百里，曰 大尧之山 ，其木多松柏，多梓桑。”(2).即桑梓。 清 孔尚任 《桃花扇·辞院》：“烽烟起，烽烟起，梓桑半损。欲归，归途难问。”参见“ 桑梓 ”。

梓人（zǐ rén）：(1).古代木工的一种。专造乐器悬架、饮器和箭靶等。《周礼·考工记·梓人》：“梓人为笋虡。” 郑玄 注：“乐器所县，横曰笋，植曰虡。”《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器。”《周礼·考工记·梓人》：“梓人为侯……而鵠居一焉。”《仪礼·大射礼》：“工人士与梓人，升自北阶两楹之间。” 郑玄 注：“工人士、梓人皆司空之属，能正方圜者。”(2).泛指木工、建筑工匠。《旧唐书·李训郑注等传论》：“如梓人共柯而殊工，良奕同枰而独胜，盖在得其术，则事无后艰。” 明 宋应星 《天工开物·锤锻》：“梓人转索通眼、引钉合木者，用蛇头钻。” 唐 柳宗元 《梓人传》：“ 裴封叔 之第在 光德里 ，有梓人款其门，愿佣隟宇而处焉……问其能，曰：‘吾善度材，视栋宇之制，高深、圆方、短长之宜，吾指使而羣工役焉。捨我，众莫能就一宇。’”(3).指印刷业的刻版工人。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通四》：“盖当代板本盛行，刻者工直重鉅，必精加讐校，始付梓人。” 清 冯桂芬 《＜思适斋文集＞序》：“辑録得二十卷，将授梓人，问序於余。”

梓器（zǐ qì）：(1).木工所制的器具。《管子·山至数》：“漏壤之国谨下诸侯之五穀，与工雕文梓器以下天下之五穀。” 马非百 新诠：“然则雕文梓器者，乃指木工所制作雕有精美花饰之各种木器而言。”(2).梓棺；棺材。《后汉书·胡广传》：“﹝ 胡广 ﹞年八十二， 熹平 元年薨。使五官中郎将持节奉策赠太傅、安乐乡侯印綬，给东园梓器。”

梓漆（zǐ qī）：(1).梓树与漆树。古代以为制琴瑟之材。《诗·鄘风·定之方中》：“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。” 郑玄 笺：“树此六木於宫者，曰其长大可伐以为琴瑟，言豫备也。” 朱熹 集传：“四木皆琴瑟之材也。”(2).代指琴瑟。 南朝 宋 颜延之 《七绎》：“若乃梓漆简声，丽容呈才，陈舞态，开吹臺，猎悲风，遡秋埃。”

梓椑（zǐ bēi）：犹梓宫。椑，内棺。 清 顾炎武 《京阙篇》：“衔哀遗梓椑，泣血贯宗祊。”

梓牛（zǐ niú）：《渊鉴类函》卷四一五引《元中记》：“ 秦文公 造 长安宫 ， 终南山 有梓树大数百围，荫宫中，公恶而伐之……梓树神化为青牛， 文公 命骑击之，骑不胜。”本为传说中的梓树神化为牛，后用“梓牛”借指梓树上长的瘿瘤。 清 钮琇 《觚賸·荔根屏》：“夫天之生物神矣，而以物肖物，天夺人工，抑又神也，枫叟梓牛，曷足异乎？”

梓里（zǐ lǐ）：◎ 梓里 zǐlǐ[native place] 指故乡荣归夸梓里。——刘迎《题刘德文戏彩堂》

梓刻（zǐ kè）：雕版。表示书将印行。 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录中》：“ 汪容甫 尝欲以书之无刻本或有刻本而难获者，以渐梓刻，未果行而死。”

梓角（zǐ jiǎo）：梓树结籽实的荚。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种槐柳楸梓梧柞》：“白色有角者名为梓……种梓法：秋耕地令熟，秋末冬初，梓角熟时，摘取曝乾，打取子。”

梓匠（zǐ jiàng）：(1).两种木工。梓，梓人，造器具；匠，匠人，主建筑。《墨子·节用中》：“凡天下羣百工，轮车鞼匏，陶冶，梓匠，使各从事其所能。” 汉 桓宽 《盐铁论·通有》：“若则饰宫室，增臺榭，梓匠斲巨为小……则材木不足用也。” 晋 左思 《魏都赋》：“僝拱木於林衡，授全模於梓匠。” 清 冯桂芬 《校邠庐抗议自序》：“观於今日器用苦窳，借资夷裔，而始知圣人梓匠名官、仓庾世氏之法之善也。”现亦泛指木工。《墨子·节用中》：“凡天下羣百工，轮车鞼匏，陶冶，梓匠，使各从事其所能。” 汉 桓宽 《盐铁论·通有》：“若则饰宫室，增臺榭，梓匠斲巨为小……则材木不足用也。” 清 冯桂芬 《校邠庐抗议自序》：“观於今日器用苦窳，借资夷裔，而始知圣人梓匠名官、仓庾世氏之法之善也。” 郭沫若 《集外·泪浪》：“中心怦怦地走向门前，门外休息着两三梓匠。”(2).比喻干才。 南朝 陈 徐陵 《让左仆射初表》：“若 汉武 好少，则微臣已老；若 周文 爱老，则有此羣才。伏愿天明，更谋梓匠，求其妙选，称是能官。”《陈书·姚察传》：“ 察 既博极坟素，尤善人物……且澄鉴之职，时人久以梓匠相许，及迁选部，雅允朝望。”

梓棺（zǐ guān）：梓木棺材。《礼记·檀弓上》：“天子之棺四重，水兕革棺被之，其厚三寸，杝棺一，梓棺二，四者皆周。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“古者瓦棺容尸……今富者绣墙题凑，中者梓棺楩椁。”《后汉书·蔡茂传》：“二十三年薨于位，时年七十二。赐东园梓棺，賻赠甚厚。”

梓宫（zǐ gōng）：皇帝、皇后的棺材。《汉书·霍光传》：“赐金钱、繒絮、绣被百领，衣五十篋，璧珠璣玉衣，梓宫……皆如乘舆制度。” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘棺也。’以梓木为之，亲身之棺也。为天子制，故亦称梓宫。” 唐 陈子昂 《请灵驾入京书》：“梓宫将迁坐京师，鑾舆亦欲陪幸。” 清 孔尚任 《桃花扇·闲话》：“可怜皇帝、皇后两位梓宫，丢在路旁，竟没人偢睬。” 陈白尘 《大风歌》第一幕：“择吉奉安先皇帝梓宫，太子登位，才是安邦定国大计！”

梓传（zǐ chuán）：印行，刻印传播。 明 凌濛初 《二刻拍案惊奇》小引：“同儕过从者索閲一篇竟，必拍案曰：‘奇哉所闻乎！’为书贾所侦，因以梓传请。遂为钞撮成编，得四十种。” 清 周亮工 《书影》卷一：“予幼从家大人手録诗藁中，见 牛左史 《周藩王宫辞》五首。诗虽不多，然可代《梦华録》数卷，因为梓传。”

梓材（zǐ cái）：指优质的木材。《书·梓材》：“若作梓材，既勤朴斲，惟其涂丹雘。” 蔡沉 集传：“梓，良材，可为器者。” 周秉钧 易解：“梓材，材之美者。” 晋 张华 《励志诗》：“如彼梓材，弗勤丹漆，虽劳朴斲，终负素质。” 明 吴本泰 《帝京篇》：“广殿飭梓材，神霄耸轮奂。” 郭沫若 《宿楚雄》诗：“沿途急剧繁车马，满望葱蘢富梓材。”

杞梓木：拼音：qǐ zǐ mù解释：家具用材。产广东琼州岛，干多结瘿，白质黑章，纹如鸡翅，故又名“鸡翅木”。子为红豆，可作首饰，因而兼有“相思木”之名。参阅清屈大均《广东新语·语木·海南文木》。鸂鶒木也写作“杞梓木”。

桑梓礼（sāng zǐ lǐ）：指乡里长幼之礼。与官场长官、下属之礼相对而言。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“ 唐 世 梁太祖 未建国前， 崔禹昌 擢进士第，有别业在 汴州 管内。 禹昌 敏俊善接对，初到 夷门 ，希 梁祖 意，请陈桑梓礼， 梁祖 甚喜。”

梓柯树： 梓柯树是一种生长在非洲的安哥拉、高20多米、四季常绿的树。人们称它为天然的消防树，它枝繁叶茂，在浓密的树杈间藏有一只只像馒头大的节苞，这种节苞上密布网眼小孔，苞里装满透明的液汁。节苞一旦遇到太阳光或火光照耀，液汁就从网眼小孔里喷射出来。由于液体中含有灭火的物质四氯化碳，火焰碰上它，就很快熄灭了。

东园梓器（dōng yuán zǐ qì）：即东园秘器。《后汉书·儒林传上·戴凭》：“﹝ 戴凭 ﹞在职十八年，卒於官，詔赐东园梓器，钱二十万。”参见“ 东园祕器 ”。

东园梓棺（dōng yuán zǐ guān）：即东园秘器。《后汉书·蔡茂传》：“﹝ 蔡茂 ﹞在职清俭匪懈。二十三年薨於位，时年七十二。赐东园梓棺，賻赠甚厚。”参见“ 东园祕器 ”。

恭敬桑梓：

敬恭桑梓：

荆南杞梓（jīng nán qǐ zǐ）：比喻美才。《南史·庾域传》：“少沉静，有名乡曲。 梁文帝 为 郢州 ，辟为主簿，叹美其才，曰：‘ 荆南 杞梓，其在斯乎。’加以恩礼。”

杞梓之林：

青牛文梓（qīng niú wén zǐ）：《太平御览》卷四四引《录异传》：“ 秦文公 时， 雍南山 有大梓树。 文公 伐之……树断，中有一青牛出，走入 灃水 中。”后因以“青牛文梓”指参天古木。 北周 庾信 《枯树赋》：“白鹿贞松，青牛文梓，根柢盘魄，山崖表里。” 唐 刘禹锡 《伤秦姝行》：“青牛文梓赤金簧，玫瑰宝柱秋雁行。”

梓潼帝君（zǐ tóng dì jūn）：道教神名。相传名 张亚子 ，居 蜀 中 七曲山 ，仕 晋 战死，后人立庙祀之。 唐 宋 时封王， 元 时封为帝君。掌人间功名禄位事。 宋 吴自牧 《梦粱录·外郡行祠》：“ 梓潼帝君 庙，在 吴山 承天观 。此 蜀 中神，专掌注禄籍，凡四方士子求名赴选者悉祷之。”《明史·礼志四》：“ 梓潼帝君 者，记云：‘神姓 张 名 亚子 ，居 蜀 七曲山 。仕 晋 战没，人为立朝。 唐 宋 屡封至 英显王 。道家谓帝命 梓潼 掌文昌府事及人间禄籍，故 元 加号为帝君。’”参阅 清 郝懿行 《证俗文》卷十一。

梓匠轮舆：