几组词,几字组词带拼音及词语解释
几组词，今天幼儿园网小编娜娜老师给大家整理了关于汉字《几》的组词列表，希望下面整理的几字组词资料及词语解释内容能够帮助到大家。
几字简介
首字母：j，拼音：ji，带声调拼音：jǐ,jī，注音：ㄐㄧˇ,ㄐㄧ，部首：几，部首比划：2，比划：2，繁体字：幾，字体结构：单一结构，造字法：象形，笔画顺序：撇折，五笔86编码：MTN，五笔98编码：WTN，Unicode：U+51E0，汉字编号：0014，
基本解释
● 几 （幾） jī ㄐㄧˉ ◎ 小或矮的桌子：茶几儿。 ◎ 将近，差一点：几乎。几至。 ◎ 苗头：知几其神乎。
英文翻译◎ 几 a few a small table how many nearly several
几组词
案几（àn jǐ）：几案。 唐 丘为 《寻西山隐者不遇》诗：“扣关无僮僕，窥屋唯案几。”
按几（àn jǐ）：案几。古代设于座侧供凭依的小桌。按，通“ 案 ”。 宋 王禹偁 《代伯益上夏启书》：“吾君以臣言为何哉？听用之，则铭于按几可也；罪咎之，则斥于荒裔可也。”
变几（biàn jǐ）：指古代以玉雕彤漆等为饰的几案，有别于素几。《周礼·春官·司几筵》：“凡吉事变几，凶事仍几。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“变几，变更其质，谓有饰也。”按，司几筵掌五几：玉几、雕几、彤几、漆几、素几。一说，为变换新几。 郑玄 注：“谓吉事，王祭宗庙，祼於室，馈食於堂，绎於祊，每事易几，神事文，示新之也。” 孙诒让 正义：“云‘每事易几，神事文，示新之也’者，谓祼时一几，馈食时易一几，绎时又易一几，因祭为神事，其礼尚文，故易几以示絜新也。后 郑 释变为易，与先 郑 变更训同，而义则异。”
边几（biān jǐ）：见“ 边机 ”。
不几（bù jǐ）：(1).不盘查。《周礼·秋官·修闾氏》：“邦有故则令守其閭互，唯执节者不几。” 贾公彦 疏：“有执节公使者不几訶也。”(2).未近，不到。《左传·襄公二十八年》：“ 楚 不几十年，未能恤诸侯也。” 杜预 注：“几，近也。”没有希望；不可希求。几，通“ 冀 ”。《商君书·定分》：“为治而去法令，犹欲无饥而去食也，欲无寒而去衣也，欲东而西行，其不几亦明矣。” 朱师辙 解诂：“几，冀也。”《汉书·邹阳传》：“﹝ 高皇帝 ﹞水攻则 章邯 以亡其城，陆击则 荆王 以失其地。此皆国家之不几者也。” 王先谦 补注：“国家谓 吴 。言 高帝 之成功有天命，非今所可几幸也。” 晋 陆机 《感丘赋》：“伤年命之倏忽，怨天步之不几。”
茶几（chá jī）：◎ 茶几 chájī[tea table] 供喝茶用或摆起来喝茶的小桌
赐几（cì jǐ）：古代天子给有功的老年大臣赐以倚几，以示荣宠。 宋 刘攽 《挽温通议》诗：“聪明百龄事，冠带五朝贤。赐几元知止，临雍尚缺然。”
刺几：
刀几：
德几（dé jǐ）：(1).见“ 德机 ”。(2).犹德惠。《吕氏春秋·报更》：“此《书》之所谓‘德几无小’者也。” 毕沅 校正：“此德几无小，犹所谓惠不期多寡，期於当阨云耳。”
雕几（diāo jǐ）：亦作“ 雕璣 ”。刻画漆饰成凹凸花纹。《礼记·少仪》：“国家靡敝，则车不雕几，甲不组縢，食器不刻鏤，君子不履丝屨，马不常秣。” 孔颖达 疏：“车不雕几者，几，谓沂鄂；不雕画漆饰以为沂鄂。” 陈澔 集说：“雕，刻鏤之也；几，漆饰之畿限也。”《孔子家语·问礼》：“车不雕璣，器不彤鏤。”彫几：刻绘文采之几。诸侯祭祀时设。《周礼·春官·司几筵》：“诸侯祭祀席，蒲筵繢纯，加莞席纷纯，右彫几。” 孙诒让 正义：“彫者，漆而刻画为文。”
钓几（diào jǐ）：谓探求精微之事理。《鬼谷子·权篇》：“难言者，却论也；却论者，钓几也。” 陶弘景 注：“言或不合，反覆相难，所以却论前事也。却论者，必理精而事明，几微可得而尽矣，故曰：‘却论者，钓几也。’求其深微曰钓也。”
蝶几（dié jǐ）：形如蝴蝶的案几。 清 俞樾 《茶香室三钞·燕几图》：“ 明 人 严澂 又因《燕几图》而变通之，以句股之形，作三角相错，形如蝶翅，名曰蝶几。今俗传戏具有曰七巧牌者，疑出於此。好事者，或倣七巧牌式，製以为桌，则适还其初矣。”
烦几（fán jǐ）：繁杂的政事。 宋 曾巩 《使相制》：“浸更岁时，休有功烈，而屡形恳请，愿避烦几。”
凡几（fán jǐ）：共计多少。 宋 刘克庄 《水龙吟·寿赵癯斋》词：“闻自垂车日，都门外，送车凡几。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然数百年来，相遇如君者，不知凡几。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·沙三》：“ 虎邱 繁华甲天下，酒楼歌榭，画舫灯船，每岁破家其中者，不知凡几。” 郭沫若 《创造十年续编》六：“因没有户籍竟无资格入学的失学儿童，正不知凡几。”
非几（fēi jǐ）：犹非理，不合正道。《书·顾命》：“思夫人自乱于威仪，尔无以 釗 冒贡於非几兹。” 曾运乾 正读：“思凡人尚自治于威仪，尔其勿以嗣王触陷於非理。” 清 侯方域 《豫省试策一》：“夫古之缀衣虎賁皆选吉士，而后出入起居不陷於非几，所以慎辅导，广忠益也。”
冯几（féng jǐ）：(1).靠着几。《汉书·王莽传下》：“ 莽 忧懣不能食，亶饮酒，啗鰒鱼。读军书倦，因冯几寐，不復就枕矣。” 颜师古 注：“冯读曰凭。”(2).用以凭靠的几。《三国志·魏志·毛玠传》：“﹝ 太祖 ﹞特以素屏风、素冯几赐 玠 。”
抚几（fǔ jǐ）：凭几，拍几。表示感叹。 晋 陆机 《赴洛中道中作》诗：“抚几不能寐，振衣独长想。”《南史·韦叡传》：“帝见 叡 甚悦，抚几曰：‘佗日见君之面，今日见君之心，吾事就矣。’” 清 冒襄 《影梅庵忆语》：“犹忆前岁，余读《东汉》至 陈仲举 、 范 、 郭 诸传，为之抚几。姬一一求解其始末，发不平之色。”
高几（gāo jǐ）：高足的桌子。 宋 梅尧臣 《和孙端叟蚕具·高几》：“桑柔不倚梯，摘桑赖高几，每於得叶易，曾靡忧校披。”《红楼梦》第四十回：“谁素日爱吃的，拣样儿做几样，也不要按桌席，每人跟前摆一张高几，各人爱吃的东西一两样。”
高几（gāo jǐ）：高足的桌子。 宋 梅尧臣 《和孙端叟蚕具·高几》：“桑柔不倚梯，摘桑赖高几，每於得叶易，曾靡忧校披。”《红楼梦》第四十回：“谁素日爱吃的，拣样儿做几样，也不要按桌席，每人跟前摆一张高几，各人爱吃的东西一两样。”
搁几：拼音：gē jǐ解释：是一种用搁板做面，安置在两端几架上的长案桌。较简单的几架与茶几形式相仿，较复杂的有抽屉隔堂，或采用攒斗构成装饰花纹。几架也可单独使用。搁几可拆可装，使用与存放都较方便。是明清家具常见的品种之一。
搁几：拼音：gē jǐ解释：是一种用搁板做面，安置在两端几架上的长案桌。较简单的几架与茶几形式相仿，较复杂的有抽屉隔堂，或采用攒斗构成装饰花纹。几架也可单独使用。搁几可拆可装，使用与存放都较方便。是明清家具常见的品种之一。
鹤几（hè jǐ）：画鹤为饰的几案。 唐 王勃 《乾元殿颂》：“自我 唐 太陵 迁构，均五方於鹤几之前；中野凝图，调六气於虬牀之下。”
横几（héng jǐ）：小长桌。 宋 陆游 《春和初迁坐堂中》诗：“笔砚陈横几，图书罗矮牀。”
祸几（huò jǐ）：见“ 祸机 ”。
几桌（jǐ zhuō）：即条几，条案。 许地山 《在费总理底客厅里》：“几桌之上杂陈些新旧真假的古董和东西洋大小自鸣钟。”
几种（jǐ zhǒng）：◎ 几种 jǐzhǒng[several] 指相似项目的不同或区别她懂得几种语言
几至（jī zhì）：◎ 几至 jīzhì(1) [almost]∶几乎,差不多达到[某种状态或程度]他劳累过度,几至晕倒(2) [immediately]∶马上,就要
几政（jǐ zhèng）：犹要政。 宋 曾巩 《王珪曾祖母尹氏追封燕国太夫人制》：“啟佑后人，任国几政；流泽所自，宜极褒崇。”
几兆（jǐ zhào）：预兆。 唐 刘禹锡 《游桃源》诗：“祸来昧几兆，事去空叹息。”
几杖（jǐ zhàng）：坐几和手杖、皆老者所用，古常用为敬老者之物，亦用以借指老人。《礼记·曲礼上》：“谋於长者，必操几杖以从之。”《史记·淮南衡山列传》：“ 元朔 三年，上赐 淮南王 几杖，不朝。” 唐 杜甫 《回棹》诗：“几杖将衰齿，茅茨寄短椽。” 明 张煌言 《君子务本本立而道生》：“而君子正非务之以表异於物也。其铭之几杖，与於此悟迪同焉；其勒之桮棬，与於此宏式训焉。”
几曾（jǐ zēng）：◎ 几曾 jǐcéng[when] 何曾;何尝在他重病期间,我几曾安睡过一夜
几赜（jǐ zé）：几微幽深。 南朝 梁 王筠 《昭明太子哀册文》：“辩究空微，思探几賾。”
几运（jǐ yùn）：时机气运。《后汉书·刘玄刘盆子传论》：“非唯 汉 人餘思，固亦几运之会也。”
几于（jǐ yú）：近于；几乎。《后汉书·申屠蟠传》：“ 申屠蟠 禀气玄妙，性敏心通，丧亲尽礼，几於毁灭。” 明 胡应麟 《诗薮·国朝下》：“古人握沐之风，几於永絶。” 鲁迅 《集外集拾遗·拟播布美术意见书》：“此二者虽间亦微涉天物，而繁复腠会，几於脱离。”
几音（jǐ yīn）：精深隐微之言。《文选·颜延之＜皇太子释奠会作＞诗》：“妙识几音，王载有述。” 吕向 注：“言侍从之官，皆妙识几微之音。”
几宜（jǐ yí）：犹机宜，事理。 宋 范成大 《夜发昆山》诗：“但吟今不乐，岂计几宜休？” 明 王廷相 《＜石龙集＞序》：“严君子小人之辩，契恤民弭乱之术，无不中其几宜而准其剂量。”
几样（jǐ yàng）：犹言怎样的。 明 杨景贤 《西游记·逼母弃儿》：“休则管逼逐，别离几样忧！如摘下心肝上肉。”
几砚（jǐ yàn）：亦作“ 几研 ”。几案和砚台。 宋 苏轼 《雨中过舒教授》诗：“窗扉静无尘，几砚寒生雾。” 宋 陆游 《砚湖》诗：“帖成龙蛇走，诗出雷雨壮。从今几砚旁，一扫蟾蜍样。” 元 虞集 《题张希孟凝云石》诗：“几研袭清润，文章互絪緼。”
几筵（jǐ yán）：亦作“ 几梴 ”。犹几席。《周礼·春官》有司几筵，专掌五几五席的名称种类，辨其用处与陈设的位置。几席乃祭祀的席位，后亦因以称灵座。《墨子·节葬下》：“诸侯死者……又多为屋幕，鼎鼓几梴壶滥，戈剑羽旄齿革，寝而埋之。”《国语·周语上》：“设桑主，布几筵。” 宋 吴坰 《五总志》：“ 唐 孟铣 家祭仪，士人家四仲祭，当用平面毡条屏风而已。其用桌椅，即是几筵，乃凶祭也。”
几研（jǐ yán）：见“ 几砚 ”。
几许（jǐ xǔ）：[释义](数)〈书〉多少。 [构成]偏正式：几（许 [例句]空度时光不知几许。（作宾语）
几幸（jǐ xìng）：非分企求。几，通“ 冀 ”。《汉书·贾谊传》：“今四维犹未备也，故姦人几幸，而众心疑惑。” 颜师古 注：“几读曰冀。” 清 王夫之 《读通鉴论·二世二》：“天下无必死之涂，而亦无可几幸之得。”
几象（jǐ xiàng）：隐微的迹象。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大涅槃经疏启》：“臣伏以六爻所明，至邃穷於几象；四书所捴，施命止於域中。”
几先（jǐ xiān）：犹机先；先兆。 宋 苏舜钦 《蜀士》诗：“吾相柄天下，处事当几先。”《明史·倪元璐传》：“主移宫者弭变於几先，争移宫者持平於事后。”
几舄（jǐ xì）：《诗·豳风·狼跋》：“公孙硕肤，赤舄几几。” 周 代大官之鞋色红，头尖而向上翘。后以“几舄”为大官之鞋的代称。 明 张居正 《祭封一品李太夫人文》：“惟兹 少傅 ，秉德渊冲，忠贞作干，夙夜匪躬。履 姬公 之几舄，奏 崇伯 之肤功。”
几席（jǐ xí）：几和席，为古人凭依、坐卧的器具。《史记·礼书》：“疏房牀笫几席，所以养体也。” 宋 欧阳修 《和徐生假山》诗：“岂如几席间，百态生浓纤。暮云点新翠，孤烟起朝嵐。” 清 吴伟业 《松鼠》诗：“寻绳透帘幕，掉尾来几席。”
几希（jī xī）：◎ 几希 jīxī[little] 不多,一丁点几人之异于禽兽者几希
几悟（jǐ wù）：机警颖悟。《北齐书·斛律羌举传》：“﹝ 羌举 ﹞子 孝卿 ，少聪敏几悟，有风检，频歷显职。”
几务（jǐ wù）：机要的事务。多指军国大事。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“心缠几务，而虚述人外。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·黑猿图》：“ 广西 守臣都督 山云 ，以猿来进。朕既一览而足，间因几务之暇，偶绘为图，以资宴玩。”
几微（jī wēi）：◎ 几微 jīwēi(1) [slimmish]∶细微;细小几微之差(2) [sign]∶征兆;迹象
几危（jǐ wēi）：犹隐微。指预兆。《鬼谷子·本经阴符》：“损兑法灵蓍。损兑者几危之决也。” 陶弘景 注：“几危之理，兆动之微，非心眼莫能察见，故曰损兑者几危之决也。”
几望（jǐ wàng）：称农历月之十四日。几，近；望，农历每月的十五日。《易·小畜》：“上九，既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。” 虞翻 注：“几，近也。”《易·中孚》：“六四，月几望，马匹亡，无咎。” 孔颖达 疏：“充乎阴德之盛，如月之近望，故曰‘月几望’也。”《水浒传》第一○六回：“此时正是八月中旬望前天气，那轮几望的明月，照耀的如白昼一般。”
几彖（jǐ tuàn）：指《周易》。《文选·王僧达＜祭颜光禄文＞》：“义穷几彖，文蔽 班 扬 。” 李善 注：“几彖，谓《周易》。”
几头（jǐ tóu）：案上。 元 龙辅 《＜女红馀志＞小引》：“外父为 兰陵 守 元度公 后裔，多异书，细君女红中馈之暇，輒细閲之，择其当意者编成四十卷，时置几头，命曰《女红餘志》。”
几榻（jǐ tà）：靠几与卧榻，常用以泛指日用器具。 三国 魏 应璩 《与侍郎曹长思书》：“悲风起於闺闈，红尘蔽於几榻。” 唐 白居易 《洛下诸客就宅相送偶题西亭》诗：“几榻临池坐，轩车冒雪过。” 清 昭槤 《啸亭杂录·吉制府之死》：“惟 觉罗吉 制府 庆 督 粤 几十年，不名一钱，几榻萧然，浑如儒素。”
几闼（jǐ tà）：几与门，指住处。 宋 苏舜钦 《上集贤文相书》：“某虽在巖藪之间，闻之不觉废书而起，弹冠摄衣，西向引领，思一侍几闥，倾写寃愤，跡贱道远，未可得也。”
几所（jǐ suǒ）：犹几许。多少，若干。《汉书·疏广传》：“﹝ 广 ﹞数问其家金餘尚有几所，趣卖以共具。” 颜师古 注：“几所，犹言几许也。”
几事（jǐ shì）：机密的事。《易·繫辞上》：“几事不密则害成。” 孔颖达 疏：“几，谓几微之事当须密慎，预防祸害。”《后汉书·鲍永传》：“ 諫 每戒 永 曰：‘ 君长 几事不密，祸倚人门。’”《北齐书·尉瑾传》：“又吏部銓衡所归，事多祕密，由是朝之几事，颇亦预闻。”
几时（jǐ shí）：[释义](副)什么时候。 [构成]偏正式：几（时 [例句]你们几时走？（作状语）
几神（jǐ shén）：精微神妙。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区。”
几深（jǐ shēn）：精微。《隋书·礼仪志一》：“辨幽賾而洞几深，通百神而节万事。”
几社（jǐ shè）：明 末的文社组织。名为“几社”者，盖取知几其神之义。主要成员有 陈子龙 、 夏允彝 、 徐孚远 、 何刚 等人。其文学主张颇受前后七子影响，作品则对政治的混浊、民生的疾苦有所揭露。 明 亡后， 陈子龙 等数人曾致力抗 清 。
几权（jǐ quán）：机谋权术。 明 冯惟敏 《端正好·徐我亭归田》套曲：“弄几权听他喝采，随本分看俺偷乖。”
几蘧（jǐ qú）：传说中的古帝王名。《庄子·人间世》：“ 伏戏 几蘧 之所行终，而况散焉者乎！” 陆德明 释文引 向秀 云：“﹝ 几蘧 ﹞，古之帝王也。”
几腔（jǐ qiāng）：◎ 几腔 jǐqiāng[vials] 指满腹的把上帝的几腔怒火全倾倒在地上
几密（jǐ mì）：重要而须保密的军国之事。《汉书·刘向传》：“唯陛下深留圣思，审固几密。”《南史·顾协传》：“自为近臣，便繁几密，每有述製，敕前示 协 ，时辈荣之。”《新唐书·庾敬休传》：“既而执政以几密有不可露，罢之。”
几率（jī lǜ）：◎ 几率 jīlǜ[probability] 概率◎ 几率 jǐlǜ[probability] 见“概率”
几利（jǐ lì）：近利；求利。《荀子·解蔽》：“无正而恣睢，妄辩而几利。” 杨倞 注：“几，近也。妄辩几利，谓妄为辩説，所近者惟利也。”
几决（jǐ jué）：谓明察隐微而决断。《后汉书·杨修传》：“ 脩 之几决，多有此类。”
几经（jǐ jīng）：◎ 几经 jǐjīng[repeated] 经过许多次几经磨难
几禁（jǐ jìn）：查禁。几，通“ 讥 ”。《周礼·秋官·野庐氏》：“邦之有大师，则令埽道路，且以几禁行作不时者、不物者。”
几将（jǐ jiāng）：近乎；将近。《荀子·赋》：“圣人共手，时几将矣。” 王先谦 集解引 俞樾 曰：“言圣人於此亦拱手而待之耳，所谓千岁必反者，此时殆将然矣。”《后汉书·南蛮西南夷传论》：“若乃文约之所沾渐，风声之所周流，几将日所出入处也。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“﹝ 褚渊 ﹞以父忧去职，丧过乎哀，几将毁灭。”
几谏（jī jiàn）：◎ 几谏 jījiàn[admonish (one's senior)] 对长辈委婉而和气的劝告我出“事父母几谏”。打个鸟名。——《镜花缘》
几见（jǐ jiàn）：(1).谓见之不久。《诗·齐风·甫田》：“未几见兮，突而弁兮。” 郑玄 笺：“人君内善其身，外修其德，居无几何，可以立功。犹是婉孌之童子，少自脩饰，丱然而稚，见之无几何，突耳加冠为成人也。”(2).何曾见，少见。 明 高攀龙 《讲义·我未见好仁章》：“几见好富贵的都好得来，恶贫贱的都恶得去……几见有好仁而好不来，恶不仁而恶不去者。”
几几（jǐ jǐ）：犹几乎。 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“前入魔鬼之网罗，几几地狱，今登光明之善域，赫赫天堂。” 清 黄遵宪 《＜人境庐诗草＞自序》：“余年十五六，即学为诗，后以奔走四方，东西南北，驰驱少暇，几几束之高阁。” 孙中山 《社会主义之派别及方法》：“其失业者，固沦落而受天演之淘汰，即有业者亦以工价之贱，几几不能生存於社会矣。”犹几许。 前蜀 贯休 《山居》诗之二二：“自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。”(1).安重貌。《诗·豳风·狼跋》：“公孙硕肤，赤舄几几。” 朱熹 集传：“安重貌。”一说，鞋头尖而上翘。 宋 叶适 《祭陈君举中书文》：“好恶顺逆，几几恭恭；进退用舍，侃侃雝雝。” 清 姚鼐 《淮南盐运通判张君墓志铭》：“羣言以礼，士容几几，维邦之祉；羣言诡随，士容昌被，邑以敝堕。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“ 姬公 之困鴟鴞兮，婴跋疐而几几。”参见“ 几舄 ”。(2).偕同貌。 汉 扬雄 《太玄·亲》：“宾亲于礼，饮食几几。” 范望 注：“几几，偕也。”
几及（jǐ jí）：(1).达到。《孟子·尽心上》：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？” 清 谭嗣同 《致刘淞芙书》：“至于 宋 之 朱子 ， 明 之 陈白沙 ，在声调排偶之中，仍不乏超然自得之致，此诣又何易几及也？”(2).差点赶上；几乎达到。《新五代史·杂传·和凝》：“ 瓌 战败，脱身走，独 凝 随之……已而一骑追 瓌 几及， 凝 叱之不止，即引弓射杀之。” 清 冯桂芬 《致李伯相书》：“河身日益高，岁增几及一尺。”
几会（jǐ huì）：机会。《新唐书·陆贽传》：“此焉几会，不容差跌。” 宋 刘过 《六州歌头》词：“失一时几会，嗟左袵吾民，痛 岳 家军。孰扶倾。”
几乎（jī hū）：[释义](1) （副）将近于；接近于（表示所说的同实际情况差不了多少）。到会的几乎有五千人。（作状语） (2) （副）差一点儿。不是你提醒；我几乎忘了。（作状语） [构成]附加式
几何（jǐ hé）：[释义](1) （数）〈书〉多少。这些商品价值几何？（作谓语） (2) （名）几何学；研究空间图形的形状、大小和位置的相互关系的科学。 [构成]并列式：几＋何
几诃（jǐ hē）：呵察，查问。几，通“ 讥 ”。 清 黄景仁 《雪夜至亳州》诗：“殷勤愧馆人，几訶怯关吏。”
几功（jǐ gōng）：期求功绩。几，通“ 冀 ”。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·威王问》：“ 孙子 曰：‘明主、知道之将，不以众卒几功。’”
几个（jǐ gè）：◎ 几个 jǐgè[sundry] 两个或两个以上的由几个骑兵组成的卫队◎ 几个 jǐgè[few;just a few] 少数的相对来说没有几个朋友
几格（jǐ gé）：见“ 几阁 ”。
几阁（jǐ gé）：亦称“ 几格 ”。橱架。《汉书·刑法志》：“文书盈於几阁，典者不能徧睹。” 唐 韦应物 《燕居即事》诗：“几阁积羣书，时来北窗閲。” 宋 林逋 《赠当涂朱仲敏》诗：“高闲几格图书畔，冷澹门庭树石中。” 元 邵亨贞 《红林檎近·水邨冬景》词：“几格横素帙，屏壁澹烟峦。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第三章第二节：“ 汉 初 萧何 定律九章，到 武帝 时……法令繁多，盈于几阁，给官吏以上下其手的方便。”
几分（jǐ fēn）：◎ 几分 jǐfēn[somewhat;rather;a bit] 某一不确定或不特指的东西(如一个数量或程度);一部分,多少
几棐（jǐ fěi）：即几案。 清 姚鼐 《青华阁帖跋》诗：“吾今适无事，旧册陈几棐。”参见“ 棐几 ”。
几儿（jǐ ér）：◎ 几儿 jǐr[what date] [口]∶哪一天你几儿来的
几多（jǐ duō）：[释义](数)〈方〉询问数量。 [构成]偏正式：几（多 [例句]问君能有几多愁；恰似一江春水向东流。（作定语）
几顿（jǐ dùn）：危败。《国语·周语上》：“其无乃废先王之训而王几顿乎！” 韦昭 注：“几，危也；顿，败也。”一说，犹其顿，几为语词。参阅 清 俞樾 《群经平议·国语一》。
几端（jǐ duān）：犹开端；机会。 明 李东阳 《通达下情题本》：“﹝陛下﹞特降纶音，令内外各衙门开查弊政，远近欢动，称颂圣明，以为太平之几端在於此。”
几椟（jǐ dú）：几案匣柜。泛指日用器具。 清 唐甄 《潜书·五形》：“ 邳 兵围三盗，立弰如林，几櫝充閈，盗斩围而出。”
几簟（jǐ diàn）：几席。《红楼梦》第三五回：“窗外竹影映入纱窗，满屋内阴阴翠润，几簟生凉。”
几殆（jǐ dài）：危殆，危险。《史记·樊郦滕灌列传》：“是日微 樊噲 犇入营譙让 项羽 ， 沛公 事几殆。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“忧思鬱结，易以伤气，加以瘴癘，则朝夕几殆，何可忍言。”
几臣（jǐ chén）：掌机密的近臣。《管子·君臣下》：“国之几臣，阴约闭谋以相待也，则失援矣。” 郭沫若 等集校引 李哲明 云：“‘几’有‘近’义，‘几臣’犹言近臣，与上羣官对文。”
几梴（jǐ chān）：见“ 几筵 ”。
几察（jǐ chá）：犹稽查。几，通“ 讥 ”。《宋史·方技传下·林灵素》：“﹝ 宋徽宗 ﹞命 江端本 通判 温州 ，几察之。”
几策（jǐ cè）：(1).机谋。《北齐书·文宣帝纪》：“至于军国几策，独决怀抱，规模宏远，有人君大略。”(2). 宋 代一种奏议的文体。如 苏洵 有权书、衡论、几策二十篇。参阅 宋 苏洵 《嘉祐集》卷一。
几笔（jǐ bǐ）：◎ 几笔 jǐbǐ[strokes] 用不多的笔画手握铅笔几笔就画成了一张素描像
几般（jǐ bān）：(1).犹怎样；多么。 宋 辛弃疾 《锦帐春》词：“几许风流，几般娇嬾。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“早见女孩儿家心肠软，諕得颤着一团，几般儿害羞赧！”(2).几回；几种。 唐 韩偓 《懒起》诗：“百舌唤朝眠，春心动几般。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。”
几案（jī àn）：亦作“ 几桉 ”。1.桌子；案桌。 汉 王粲 《儒吏论》：“彼刀笔之吏，岂生而察刻哉？起於几案之下，长於官曹之间，无温裕文雅以自润，虽欲无察刻，弗能得矣。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“或有狼籍几案，分散部帙，多为童幼婢妾之所点污，风雨虫鼠之所毁伤，实为累德。” 宋 文同 《和仲蒙夏日即事》诗：“簿领初休几桉清，西轩移枕卧前楹。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷八：“夏夜，每有虫行几案间，亦能飞。”(2).借指文牍工作。《魏书·邢昕传》：“既有才藻，兼长几案。”《资治通鉴·梁武帝普通七年》：“ 顺 抗声叱之曰：‘尔刀笔小才，止堪供几案之用，岂应污辱门下，斁我彝伦！’”
几桉（jǐ ān）：见“ 几案 ”。
见几（jiàn jǐ）：谓从事物细微的变化中预见其先兆。语本《易·繫辞下》：“君子见几而作，不俟终日。” 金 王若虚 《臣事实辨上》：“﹝ 范蠡 ﹞乃又移书同志，诵王之短，而示己之见几。” 明 沉宸荃 《谒梅子真祠》诗：“明哲早见几，冥鸿避矰弋。”《东周列国志》第四八回：“ 穆王 笑曰：‘ 陈 惧我讨罪，是以乞附，可谓见几之士矣。’”
巾几（jīn jǐ）：巾和案几。泛指日常起居用物。 唐 杜甫 《昔游》诗：“玉棺已上天，白日亦寂寞。暮升艮岑顶，巾几犹未却。” 唐 杜甫 《寄李十四员外布十二韵》：“直作移巾几，秋帆发敝庐。”
酒几（jiǔ jǐ）：犹酒禁。 章炳麟 《訄书·学变》：“当 魏武 任法时， 孔融 已不平於酒几，又箸论驳肉刑。”
久几（jiǔ jǐ）：方言。许久。 朱自清 《中国歌谣·民歌》：“好 商城 ，到 商城 ，向 项城 ； 归德府 久几不见面， 陈州 伤心到二更。”
遽几（jù jǐ）：急切期求。 清 吴梅树 《与篠岑论文派书》：“邇来仪文弥加检点，而真意反逊於前，将求一中行之道而从事，又不可以遽几，盖嗛然也。”
讵几（jù jǐ）：谓无多。《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“弥年时其詎几，夫何往而不残。” 吕向 注：“詎几，无多也。”《旧唐书·刘仁轨传》：“自顾老病日侵，残生詎几！奄忽长逝，衔恨九泉。所以披露肝胆，昧死闻奏。”
炕几（kàng jǐ）：即炕桌。《老残游记》第九回：“靠窗设了一个长炕几，两头两个短炕几。” 茅盾 《子夜》八：“ 冯云卿 下死劲抬起手来，在炕几上重拍一下。” 沙汀 《记贺龙》十五：“﹝ 贺龙 ﹞把炕几上三个烧饼拿来摆着，迭着，正是在玩积木一样。”参见“ 炕桌 ”。
懒几（lǎn jǐ）：即懒架。 宋 黄庭坚 《题＜校书图＞后》：“ 唐 右相 阎君 粉本《北齐校书图》，士大夫十二员……投壶一、琴二、懒几三。” 宋 黄庭坚 《题＜校书图＞后》：“两榻对设坐者七人……其一仰负懒几，左右手开书。”参见“ 懒架 ”。
老几（lǎo jǐ）：[释义](1) （名）排行第几。 (2) （名）用于反问；表示在某个范围内数不上、不够格（多用于自谦或轻视别人）。在这儿你排行算老几。（作宾语） [构成]附加式
邻几（lín jǐ）：接近。 清 魏源 《＜孝经集传＞序》：“上及先世，足以当之，而 曾子 亦其邻几者也。”
灵几（líng jǐ）：供奉神主的几筵。 明 夏完淳 《孤雁行》：“拜哭抚灵几，忧来不可任。孤儿在左右，呼舅何慇慇。”
鸾几（luán jǐ）：刻画有鸾鸟图形的几案。 唐 道宣 《续高僧传·义解五·慧弼》：“鸞几麈尾，经书义疏，预是讲仪，一皆付嘱。”
年几（nián jǐ）：年纪，岁数。几，通“ 纪 ”。 南朝 梁 刘孝威 《拟古应教》诗：“美人年几可十餘，含羞转笑敛风裾。” 宋 王谠 《唐语林》卷五引 黄幡绰 奏曰：“大家年几不为小，圣体又重，儻马力既极，以至颠躓，天下何望？”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“适来这美貌女子，必定是了。看来年几与我相仿。若求得为妇，平生足矣。”
盘几：拼音：pán jǐ解释：一种圆形的小而矮的花几。一般用作小型的圆盆盆景。
凭几（píng jī）：(1).《书·顾命》：“皇后凭玉几，道扬末命。”后以“凭几”指帝后临终付托。 宋 苏轼 《答许状元启》：“先皇帝未明求衣，久已格於至治，洮盥凭几，尚不忘於选贤。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》：“至 穆宗 凭几，仅 高 张 二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》：“先生亲受先帝付託，其朝夕纳诲，终先帝凭几之谊。”(2).凭靠几案。 唐 韩愈 《代张籍与李浙东书》：“閤下凭几而听之，未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。” 清 龚自珍 《明良论二》：“凭几其杖，顾盼指使，则徒隶之人至。”靠在几上。 宋 朱熹 《答陈才卿书》：“ 熹 今年足疾为害甚於常年，气全满，凭几不得，缘此礼书不得整顿。” 宋 毛幵 《满江红·怀家山作》词：“但等閒、凭几看南山，云相逐。”
琴几（qín jǐ）：安放琴的小桌。 元 黄庚 《次毛一斋韵》：“柳阴分緑笼琴几，花片飞红点砚池。”
曲几（qǔ jǐ）：曲木几。古人之几多以怪树天生屈曲若环若带之材制成，故称。 宋 黄庭坚 《以小团龙及半挺赠无咎并诗用前韵为戏》：“曲几团蒲听煮汤，煎成车声绕羊肠。” 宋 邵雍 《初秋》诗：“曲几静中隐，衡门闲处开。”参见“ 曲木几 ”。
仍几（réng jǐ）：保留原样的几案。为纪念死者，保留如生前原样，故称。《书·顾命》：“敷重篾席，黼纯，华玉仍几。” 孔 传：“仍，因也。因生时几不改作。”《周礼·春官·司几筵》：“凡吉事变几，凶事仍几。” 南朝 陈 沉初明 《陈武帝哀策文》：“哭仍几之将撤，慟祖鬯之虚斟。”
沈几（shěn jǐ）：亦作“ 沉机 ”。亦作“沉机”。亦作“沉几”。1.事物隐微的征兆。《后汉书·光武帝纪赞》：“ 光武 诞命，灵貺自甄，沉几先物，深畧纬文。” 李贤 注：“几者，动之微也。物，事也。沉深之几，先见於事也。” 三国 吴 王叡 《将略论》：“ 孔明 创 蜀 ，决沉机二三策，遽成鼎峙。英雄之大略，将帅之弘规也。” 宋 岳珂 《桯史·汴京故城》：“沉几远睹，至是始验。”《明史·太祖纪三》：“当其肇造之初，能沉几观变，次第经略，绰有成算。” 周恩来 《建设坚强的战斗的西南党组织》：“目前的政治形势要求我们沉机观变，把西南的党建设成为更加坚强更加战斗的党。”(2).犹深谋。 清 夏燮 《中西纪事·海运利漕》：“是则聚讼盈庭，谋同筑室；沉机运算，功在反掌。”《清史稿·太祖纪》：“ 太祖 仪表雄伟，志意阔大，沉几内藴，发声若鐘，睹记不忘，延揽大度。”
事几（shì jǐ）：(1).事情，事体。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“ 强 （ 古强 ）转惛耄，废忘事几。 稽使君 曾以玉巵与 强 ，后忽语 稽 曰：‘昔 安期先生 以此物相遗 强 。’”(2).同“ 事机 ”。 宋 曾巩 《自福州召判太常寺上殿札子》：“其渊谋远略，必中事几。” 宋 李纲 《论范蠡张良之谋国处身》：“当事几之会，能决断以收其功。”(3).事情的苗头、朕兆。 明 宋濂 《衍龄堂记》：“若正梦者，则事几之所形，休禎之先兆也。”
识几（shí jǐ）：见“ 识机 ”。
时几（shí jǐ）：时期；时日。《墨子·尚同中》：“其事鬼神也……春秋祭祀，不敢失时几。” 孙诒让 间诂引 俞樾 曰：“几者，期也……不敢失时几者，不敢失时期也。《国语·周语》注曰：‘期，将事之日也。’是期以日言。不敢失时，并不敢失日，故曰‘不敢失时几’。”
石几（shí jǐ）：(1).古代登车时用的垫脚石，其形似几。《仪礼·士昏礼》“妇乘以几” 唐 贾公彦 疏：“此几谓将上车时而登。若王后则履石，大夫、诸侯亦应有物履之，但无文；以言今人犹用臺，是石几之类也。”(2).石制的几桌。 元 黄庚 《棋声》诗：“烂柯人去收残局，寂寂空亭石几寒。”
失几（shī jǐ）：见“ 失机 ”。
庶几（shù jī）：◎ 庶几 shùjī(1) [maybe]∶或许可以,表示希望或推测寡人以为善,庶几息兵革。——《史记·秦始皇本纪》(2) [almost]∶差不多;近似全我社稷口,可以庶几乎!(3) [talent]∶指贤者或可以成才的人
书几（shū jǐ）：小书桌。 宋 黄庭坚 《奉和文潜赠无咎》：“ 晁张 跫然来，连璧照书几。”
水几（shuǐ jǐ）：用以盛水的文具。《黑籍冤魂》第二回：“都盛盘内排着文房四宝……像笔架可以搁得烟扦，墨牀可以放得烟泡，墨盒可以盛得烟灰，水几可以插得时鲜花朵。”
俟几（sì jǐ）：亦作“ 俟畿 ”。复姓。《魏书·官氏志》：“ 俟几氏 ，后改为 几氏 。”《通志·氏族五》：“ 俟畿氏 ，改为 畿氏 。”参阅 宋 邓名世 《古今姓氏书辨证》卷二二。一说“俟”当作“侯”。参阅 唐 林宝 《元和姓纂》卷二、 姚薇元 《北朝胡姓考·内入诸姓》。
素几（sù jǐ）：(1).古代丧事中用的涂以白土的小几。《周礼·春官·司几筵》：“凡丧事，设苇席，右素几。” 孙诒让 正义：“巾车、素车注云‘以白土堊车也’，此素几当与彼同；丧事略，故不漆也。”(2).不加雕饰的小几。《南史·沉麟士传》：“ 麟士 无所营求，以篤学为务，恆凭素几，鼓素琴，不为新声。” 唐 司空曙 《题玉真观公主山池院》诗：“羽衣重素几，珠网儼轻埃。” 宋 陆游 《闲居自述》诗：“浄扫明窗凭素几，閒穿密竹岸乌巾。”
套几：拼音：tào jǐ解释：可从大到小套叠起来的一种长方或方形几案，三、四不等，故又称“套三”、“套四”的。由于套几可分可合，使用方便，利于陈设，故至今在外销中仍很受家庭欢迎。是我国家具的传统产品之一。
绨几（tí jǐ）：铺上绨锦的几案。古为天子专用。《西京杂记》卷一：“ 汉 制：天子玉几，冬则加綈锦其上，谓之綈几。” 清 钱谦益 《除夕再迭前韵和季穆寄黄二子羽之作兼示子羽》之二：“冰侵綈几书籤冷，衣覆香篝侍女骄。” 清 曹寅 《厅前红梅初开折一枝寄子猷索诗》：“军持涉江水，綈几达晨衙。”
条几（tiáo jī）：长条形的几案。 李劼人 《死水微澜》第五部分十二：“院坝中几盆茉莉花同旁边条几上一大瓶晚香玉，真香！”
通几（tōng jǐ）：意指哲学。语本《易·繫辞上》：“惟深也，故能通天下之志；惟几也，故能成天下之务。” 清 方以智 《＜物理小识＞自序》：“寂感之藴（指天地阴阳动静的奥妙），深究其所自来，是曰通几。”
彤几（tóng jǐ）：朱漆几。卿大夫来聘时设酢席间。《周礼·春官·司几筵》：“昨席，莞筵纷纯，加繅席画纯，筵国宾于牖前，亦如之，左彤几。” 孙诒让 正义：“《博物志》引 董仲舒 云：‘彤者，赤漆。’”
投几（tóu jǐ）：见“ 投机 ”。
万几（wàn jǐ）：(1).《书·皋陶谟》：“无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。” 孔 传：“几，微也，言当戒惧万事之微。”后以“万几”指帝王日常处理的纷繁的政务。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“﹝帝王﹞思劳于万几，神驰于宇宙。” 唐 刘禹锡 《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“ 建中 初， 德宗 始亲万几。”《明史·韩文传》：“是时青宫旧奄 刘瑾 等八人号‘八虎’，日导帝狗马、鹰兔、歌舞、角觝，不亲万几。”(2).泛指执政者处理的各种政务。 康有为 《大同书》辛部第四章：“万几百政，法律章程，皆由大地大众公议。”
亡几（wáng jǐ）：(1).很少。《汉书·贾谊传》：“其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。” 颜师古 注：“亡几，言不多也。” 宋 曾巩 《太祖皇帝总叙》：“当是时，天地五行人事之理，反易谬乱，不同夷狄者亡几耳。”(2).不久。《新唐书·郗士美传》：“亡几，会詔班师，然威振 两河 。”
危几（wēi jǐ）：见“ 危机 ”。
未几（wèi jǐ）：◎ 未几 wèijǐ(1) [before long]∶没有多久;很快未几更进。——清· 侯方域《壮悔堂文集》未几夫齁声起。——《虞初新志·秋声诗自序》未几敌兵果舁炮至。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》未几成归。——《聊斋志异·促织》未几他就去了美国(2) [a few;a little]∶很少;无几(3) [matchless]∶未可几及,赶不上
文几（wén jǐ）：供读书作文的几案。亦为文人间的书信用语，犹足下。 宋 秦观 《鲜于子骏使君生日》诗：“丽句充文几，奇香牣玉奩。” 明 李日华 《南西厢记·回音喜慰》：“薄命妾 崔鶯鶯 ，拜奉才郎 君瑞 文几，自别音容，不觉许久。”
毋几（wú jǐ）：没有希望。《韩非子·外储说右上》：“﹝ 吴起 ﹞使其妻织组而幅狭於度…… 吴子 出之，其妻请其兄而索入，其兄曰：‘ 吴子 ，为法者也。其为法也，且欲以与万乘致功，必先践之妻妾然后行之，子毋几索入矣。’” 陈奇猷 集释：“几，盖谓希望其事之成功。”《史记·吕不韦列传》：“即大王薨， 安国君 立为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣！” 张守节 正义：“言 子楚 无望得为太子。”
无几（wú jǐ）：[释义](形)没有多少，不多。 [构成]动宾式：无｜几 [例句]参加会议的人寥寥无几。（作谓语）
乌几（wū jǐ）：即乌皮几。 唐 杜甫 《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》：“乌几重重缚，鶉衣寸寸针。” 宋 张耒 《东堂初寒创意作竹屏障》诗之二：“竹屏风下凭乌几，画作《柯山居士图》。” 元 谢应芳 《题许别驾雪山图》诗：“ 杨 家冰山无足倚，如何坐对兹山隐乌几。”参见“ 乌皮几 ”。
先几（xiān jǐ）：预先洞知细微。 明 沉德符 《野获编·神仙·仙姑避迹》：“ 何廷玉 、 罗万象 等数十辈，皆以失旨伏诛，仙姑明哲先几，即谓之仙亦可。” 明 屠隆 《綵毫记·拜官供奉》：“念隐忧漆室效葵倾，鉴先几曲突徙薪情。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“速著先几之识，勿貽后至之诛。”
仙几（xiān jǐ）：谓死者灵前之几。几，老人凭靠之物。 明 张居正 《答总宪张》：“辱示，敢并及之。薄奠，敬因使者，布之太君仙几。”
香几（xiāng jī）：◎ 香几 xiāngjī[incense burner table] 香案帘外设香几。——《聊斋志异·促织》
相几（xiāng jǐ）：见“ 相机 ”。
心几（xīn jǐ）：犹心计。《后汉书·宦者传·郑众》：“为人谨敏有心几。”《资治通鉴·汉和帝永元四年》：“谨敏有心几。” 胡三省 注：“几，事也；心几，谓心事也。今人谓人胸中有城府者为有心事。”参见“ 心计 ”。
行几（háng jǐ）：◎ 行几 hángjǐ[which brother are you?] 排行第几
髹几（xiū jǐ）：涂上漆的木几。 清 魏耕 《宿千松禅院待钱大缵曾不至》诗：“喧寂两豁如，髹几隐炉香。” 清 金人瑞 《长夏读杜诗有怀明人法师却寄二十四韵》：“娟竹临髹几，閒房涤素甆。” 清 曹寅 《廊前手植玉兰盛开自题》诗：“日长清影满髹几，客至临风挥素琴。”
燕几（yàn jǐ）：(1).用以靠着休息的小桌子。《仪礼·士丧礼》：“楔齿用角柶，缀足用燕几。” 贾公彦 疏：“燕，安也。当在燕寝之内，常冯之以安体也。” 宋 范成大 《晓自银林至东灞登舟寄宣城亲戚》诗：“凝香绕燕几，安知路傍情。”(2).用于宴会，长度不一，可以错综排列成各种图形的几桌。 宋 黄伯思 《＜燕几图＞序》：“《燕几图》者，图几之制也……纵横离合，变态无穷，率视夫宾朋多寡，杯盘丰约，以为广狭之则。” 清 俞樾 《茶香室三钞·燕几图》：“ 宋 黄伯思 《燕几图》一卷，几长七尺者二，长五尺二寸五分者二，长三尺五寸者二，皆广一尺七寸五分，高二尺八寸，纵横错综而列之为二十体，变为四十名，谓之骰子桌，取其六数也。后增一几，易名七星，衍为二十五体，变为六十八名。”
筵几（yán jǐ）：坐席与几案。古代礼敬尊长或祭祀行礼时的陈设。《周礼·春官·肆师》：“大宾客涖筵几，筑鬻，赞果将。” 南朝 梁 刘歊 《革终论》：“ 范冉 歛毕便葬， 爰珍 无设筵几。” 明 高启 《顾荣庙》诗：“衣冠復古貌，筵几陈新享。”亦谓铺筵设几。《仪礼·聘礼》：“有司筵几于室中。”
研几（yán jī）：亦作“ 研机 ”。穷究精微之理。《易·繫辞上》：“夫易，圣人之所以极深而研几也。” 韩康伯 注：“极未形之理则曰深，动适微之会则曰几。” 三国 魏 曹植 《文帝诔》：“研几六典，学不过庭。潜心无妄，亢志清冥。” 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“语彝伦者，必求宗於九畴；谈阴阳者，亦研几於六位。” 唐 玄奘 《大唐西域记·阿踰陀国》：“其弟 世亲菩萨 於説一切有部出家受业，博闻强识，达学研机。” 清 方文 《喜左又錞见访即送其归里》诗之一：“学《易》元同舍，研几尔独能。”
倚几（yǐ jǐ）：(1).靠在几上。《国语·楚语上》：“倚几有诵训之諫，居寝有褻御之箴。” 韦昭 注：“诵训，工师所诵之諫，书之於几也。”(2).供人凭靠的几。 晋 张华 《倚几铭》：“倚几之设，设而不倚，作器於此，成礼於彼。”
隐几（yǐn jǐ）：(1).靠着几案，伏在几案上。《孟子·公孙丑下》：“有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧。”《庄子·齐物论》：“ 南郭子綦 隐机而坐，仰天而嘘。” 成玄英 疏：“隐，凭也。 子綦 凭几坐忘，凝神遐想。” 宋 陆游 《秋日焚香读书戏作》诗：“世事无端自纠纷， 放翁 隐几对炉熏。” 清 洪昇 《长生殿·雨梦》：“漏鼓三交，且自隐几而卧。”(2).几案。 南朝 齐 谢朓 有《乌皮隐几》诗。《南齐书·孔稚珪传》：“﹝ 太祖 ﹞餉 灵产 白羽扇素隐几。” 唐 李冗 《独异志》卷中：“《会稽记》： 上虞 兰室山 葛玄 所隐之处，有隐几，化为鹿。”
舆几（yú jǐ）：车子与几案。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“昔 帝轩 刻舆几以弼违， 大禹 勒笋簴而招諫。”
玉几（yù jǐ）：玉饰的矮桌。《书·顾命》：“相被冕服，凭玉几。” 汉 张衡 《东京赋》：“左右玉几，而南面以听矣。” 宋 王安石 《和微之登高斋》：“ 六朝 人物随烟埃，金舆玉几安在哉？” 清 吴骐 《汉昭烈》诗：“金甌付记耕莘佐，玉几弥留《顾命》篇。”
杖几（zhàng jǐ）：亦作“ 杖机 ”。拐杖与几案。多为老人用具。杖，行走中扶持；几，平时靠倚。 汉 中山王 《文木赋》：“制为杖几，极丽穷美。” 汉 焦赣 《易林·大壮之革》：“举被覆目，不见日月，衣衾杖机，就其夜室。” 元 王士熙 《寿刘邢公》诗：“ 崆峒 别有长生诀，杖几凝香酒半醒。” 明 李东阳 《中书舍人徐君寿六十序》：“客以为亲欢，且将捧觴豆，操杖几，祝百千岁寿。”
砧几（zhēn jǐ）：砧板。 宋 王休 《清清堂赋》：“秋蝉吸林杪之露，苍蝇集砧几之腥。”
知几（zhī jī）：谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。”
竹几（zhú jǐ）：即竹夫人。 唐 白居易 《闲居》诗：“南簷半牀日，暖卧因成熟，绵袍拥两膝，竹几支双臂。” 宋 苏轼 《午窗坐睡》诗：“蒲团蟠两膝，竹几阁双肘。” 宋 苏轼 《次韵柳子玉》：“闻道牀头惟竹几，夫人应不解卿卿。”自注：“俗谓竹几为竹夫人。” 清 张岱 《陶庵梦忆·不二斋》：“余於左设石牀竹几，帷之纱幕，以障蚊虻。”参见“ 竹夫人 ”。
蹴几（cù jǐ）：触机。谓以巧遇而得之。 清 谭嗣同 《仁学》十七：“格致明而对待破，学者之极诣也。 孔子 曰：‘下学而上达。’未有可以躐等而蹴几，亦何可以中止而自画也。”
俎几（zǔ jǐ）：亦作“ 俎机 ”。1.俎形如几，故称。古代祭祀、燕飨时所用的礼器。《宋史·乐志八》：“执事骏奔，肃将俎几。神其顾歆，永锡多子。”(2).俎形如几，故称。切肉用的砧板。 金 王若虚 《君事实辨》：“ 汉祖 之平生可考而知也，委 太公 于俎机而无营救意。”
狐文几（hú wén jǐ）：小桌名。 唐 冯贽 《云仙杂记》卷一：“ 房寿 六月召客，坐糠竹簟，凭狐文几。”
几爷子：几爷子读音：jǐ yé zǐ 意思：重庆话，意思是父子几个，一伙人
几维鸟： 几维鸟(学名：Apteryx)又译为鹬鸵，是无翼鸟科3种鸟类的共同名称。因其尖锐的叫声“keee-weee”而得名。几维鸟的身材小而粗短，嘴长而尖，腿部强壮，羽毛细如丝发，由于翅膀退化，因此无法飞行。几维鸟很容易受到惊吓，大部分的活动都在夜间进行，觅食时用尖嘴灵活地刺探，长嘴末端的鼻孔可嗅出虫的位置，进而捕食。主要食物包括泥土中的蚯蚓、昆虫、蜘蛛和其他无脊椎动物。寿命可达三十年，是新西兰的特产，也是新西兰的国鸟及象征。中文学名：几维鸟拉丁学名：Apteryx别称：鹬鸵、奇异鸟、奇威鸟界：动物界门：脊索动物门纲：鸟纲目：无翼鸟目科：无翼鸟科属：无翼属种：3种亚种：5亚种命名时间：G.R. Gray, 1840英文名称：Kiwi
几楼的： 除楼主外，所有回复帖子的人，依次可称为“2楼的”、“3楼的”……
几头酒（jǐ tóu jiǔ）：古代风俗，沐浴后饮酒，谓之“几头酒”。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷三：“几头酒。 山 东风俗，新沐讫饮酒，谓之几头。 颜师古 云：字当为禨，音机，禨，谓福祥也。按《礼》云：沐稷而靧粱，櫛用樿櫛，髮晞用象櫛，进禨进羞，工乃升歌。 郑康成 注云：沐靧必进禨、作乐，益气也。此谓新沐靧体虚，故更进食饮，而又加乐以自辅助，致福祥也。此古之遗法乎。”
几上肉（jǐ shàng ròu）：案上的肉，比喻任人宰割。《三国志·魏志·文帝纪》“月犯心中央大星” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“左将军 张郃 等舳艫直渡，击其 南渚 ，贼赴水溺死者数千人，又为地道攻城，城中外雀鼠不得出入，此几上肉耳！”
几几乎（jǐ jī hū）：犹几乎。 明 陈治纪 《书＜张文忠公文集＞后》：“夫 伊尹 之於 桐 ， 周公 之徂东，当其时，盖亦几几乎不免於不臣不弟之过矣。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“近者词臣入直大内，询以‘三天’之旧称，盖几几乎不知缘始矣。” 宋庆龄 《为新中国而奋斗》：“在他（ 孙中山 ）和他的兄弟没有成人以前，他的家住在一间茅屋里，几几乎仅仅不致挨饿。”
几乎不（jī hū bù）：◎ 几乎不 jīhūbù[little;barely;hardly;scarcely] 只到很小或有限的范围或程度几乎不知道发生了什么事
几何学（jǐ hé xué）：数学的一门分科。研究物体的形状、大小和位置间相互关系的科学。古代 埃及 为兴建 尼罗河 水利工程，曾经进行过测地工作，它逐渐发展为几何学。约公元前三百年，古 希腊 数学家 欧几里得 写成了《几何原本》。我国 秦 汉 五百年间成书的《周髀算经》和《九章算术》中，对图形面积的计算已有记载， 刘徽 、 祖冲之 、 王孝通 等对几何学都有重大贡献。十七世纪， 笛卡儿 利用代数方法研究几何问题，建立了解析几何。在十八、十九世纪，由于工程、力学和大地测量等方面的需要，产生了画法几何。二十世纪以来，理论物理，特别是相对论的出现，又促进了微分几何的发展。
几案才（jī àn cái）：处理公文的才能。《魏书·阳平王拓跋熙传》：“ 庆遵 弟 庆智 ，美容貌，有几案才。”《魏书·李遐传》：“子 遐 ，字 智远 ，有几案才。起家司空行参军，袭爵。”
鹿皮几（lù pí jǐ）：古人设于座旁之小桌。倦时可以凭倚。鹿皮作成，隐士所用。 唐 王维 《春园即事》诗：“还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。”
七巧几：拼音：qī qiǎo jǐ解释： 是近代匠师根据流传的“燕几”和“蝶几”设计的七件几桌，有两张小方几，五张等腰直角三角形的几桌，既单独使用，又可根据需要选取组合使用，因巧妙异趣，故谓“七巧几”。参见“骰子桌”、“蝶几”。
曲木几（qǔ mù jǐ）：用屈曲的树木制成的矮而小的桌子。 北周 庾信 《奉报穷秋寄隐士》诗：“自然曲木几，无名科斗书。”
庶几乎（shù jī hū）：[释义](连)〈书〉表示在上述情况之下才能避免某种后果或实现某种希望。必须有一笔账，以便检查，~两不含糊。 [构成]附加式
素冯几（sù féng jǐ）：不施彩饰的白木凭几。《三国志·魏志·毛玠传》：“初， 太祖 平 柳城 ，班所获器物，特以素屏风素冯几赐 玠 。”
天然几：拼音：tiān rán jǐ解释：一般长七尺八尺，宽尺余，高过桌面五六寸，两端飞角起翘，下面两足作片状。装饰有如意、雷纹、剐字等。是厅堂迎面常用的一种陈设家具。现在苏州园林厅堂中，都有天然几作陈设的，有的用料极为讲究，体质丰厚，气势大度，是清代家具的一个典型品种。
无几何（wú jǐ hé）：不多时。《史记·匈奴列传》：“居无几何， 陈豨 反，又与 韩信 合谋击代。” 宋 张耒 《明道杂志》：“﹝ 舜卿 ﹞蒙恩牵復为 湖州 别驾，遂不赴官，无几何物故。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘海石》：“长子患脑痛卒，夫妻大惨。无几何，妻病又卒。”
乌皮几（wū pí jǐ）：乌羔皮裹饰的小几案。古人坐时用以靠身。 唐 杜甫 《将赴成都草堂途中有作》诗之五：“ 锦官城 西生事微，乌皮几在还思归。” 仇兆鳌 注：“《高士传》：‘ 晋 宋明 不仕，杜门註 黄老 ， 孙登 惠乌羔皮裹几。’” 宋 司马光 《次韵和冲卿中秋胧月》：“乌皮几稳风侵鬢，白玉楼高冷透肌。” 金 元好问 《发济源》诗：“弃掷乌皮几，裴回白版扉。”
有几分（yǒu jǐ fēn）：◎ 有几分 yǒu jǐfēn[in a measure] 有一些,有一点一个真假各有几分的声明
不知凡几：
窗明几净：
春秋木几：拼音：chūn qiū mù jǐ解释：长沙浏城桥一号墓出土。通体髹黑漆，发亮。几面作长条形，用一块整木雕成，浅刻云纹;两端刻兽面纹。几面长56厘米、中宽23.8厘米、两端宽18.5厘米。下各有圆柱状足六根，四根直立承托几面，长35.2厘米，下插入方形横木。另两根从横木两端交叉于几面腹下部，使几足更牢。这种做法不多见，具有优秀的工艺价值。木几通高47厘米。
叠落香几：拼音：dié luò xiāng jǐ解释： 清代宫廷家具。见雍正五年六月二十四日，圆明园来帖内称：郎中海望奉旨：“……再床旁边做一叠落香几，通长三尺二寸，宽一尺。头层比床高一尺，面长一尺二寸。二层比床高二寸，面长二尺。钦此。”可知叠落香几有两层几面，且长方形，是与一般香几的造型和功能不同的一种家具。参阅《造办处各作成做活计清档》。
堆案盈几：
极深研几：
几起几落（jǐ qǐ jǐ luò）：◎ 几起几落 jǐqǐ-jǐluò[go up and step down many times;have a chequered career;with several ups and downs] 起、落、对人则比喻升、降,对事则比喻兴、衰。几起几落,则指升降或兴衰的多次反复 二十多年来,他父亲几起几落,至今才官复原职
几尽一刻：
几而不征（jǐ ér bù zhēng）：查问而不征税。几，通“ 讥 ”。《国语·齐语》：“通 齐国 之鱼盐于 东莱 ，使关市几而不征，以为诸侯利，诸侯称广焉。” 韦昭 注：“几、几异服、识异言也。征，税也。”《荀子·王制》：“关市几而不征，山林泽梁以时禁发而不税。” 杨倞 注：“几，呵察也。但呵察姦人而不征税也。”
几次三番：
几不欲生：
见时知几：
见几而作：
立体几何（lì tǐ jǐ hé）：◎ 立体几何 lìtǐ jǐhé[solid geometry] 讨论三维空间图形的几何学分支
寥寥无几：
明窗浄几（míng chuāng jìng jǐ）：明亮的窗户，洁净的小桌子。多形容房间明亮，陈设整洁。 宋 欧阳修 《试笔·学书为乐》：“ 苏子美 尝言，明窗浄几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐，然能得此乐者甚稀。其不为外物移其好者，又特稀也。” 清 袁枚 《新齐谐·张又华》：“归馆中，夜梦至僧舍，明窗浄几，竹木萧然。” 碧野 《白云·绿树·金花》：“ 鸡公山 使人留连忘返，有的早晨上山，黄昏投宿小店。这种小店可供食宿，明窗净几，干干净净。”