练组词，今天幼儿园网小编晓燕老师给大家整理了关于汉字《练》的组词列表，希望下面整理的练字组词资料及词语解释内容能够帮助到大家。

练字简介
首字母：l，拼音：lian，带声调拼音：liàn，注音：ㄌㄧㄢˋ，部首：纟，部首比划：3，比划：8，繁体字：練，字体结构：左右结构，造字法：形声，笔画顺序：折折横横折折撇捺，五笔86编码：XANW，五笔98编码：XANW，Unicode：U+7EC3，汉字编号：1337，

基本解释

● 练 （練） liàn  ㄌㄧㄢˋ ◎ 白绢：素练。江平如练。 ◎ 把生丝、麻或布帛煮熟，使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。 ◎ 反复学习，多次操作：练习。练笔。练操。训练。练功。 ◎ 经验多，精熟：老练。熟练。干（gàn ）练。练达（阅历多而通达人情世故）。 ◎ 姓。

◎ 练 drill　　　experienced　　　practise　　　skilled　　　train　　　white silk

练组词

阿练（ā liàn）：(1).对僧道的昵称。《隋书·五行志下》：“ 开皇 末， 渭南 有沙门三人，行投陁法於人场圃之上。夜见大豕来诣其所，大豕从者十餘，谓沙门曰：‘阿练，我欲得贤圣道，然犹负他一命。’言罢而去。”参见“ 鍊师 ”。(2). 南朝 梁武帝 的小名。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 梁武 小名 阿练 ，子孙呼练为绢。”

暗练（àn liàn）： 1.熟练;熟悉。

谙练（ān liàn）：[释义](动)有经验，熟练。 [构成]并列式：谙＋练 [例句]谙练乐理。（作谓语）

按练（àn liàn）：巡视训练。《宋史·职官志七》：“ 崇寧 中，復置提举兵马、提辖兵甲，皆守臣兼之。掌按练军旅，督捕盗贼，以清境内。”

白练（bái liàn）：(1).白色熟绢。 唐 张籍 《凉州词》：“无数铃声遥过磧，应驮白练到 安西 。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“我不如白练套头儿寻个自尽。”《儒林外史》第二九回：“又走到山顶上，望着城内万家烟火，那 长江 如一条白练。”(2).喻指像白绢一样的东西。 唐 庄南杰 《雁门太守行》：“跨下嘶风白练狞，腰间切玉青蛇活。” 明 袁宗道 《题瘦马卷》诗：“时去黄金 燕 市空，瘦来白练 吴门 短。” 唐 孟郊 韩愈 《秋雨联句》：“簷垂白练直，渠涨清 湘 大。” 茅盾 《子夜》十七：“船头激起的白浪有尺许高，船左右卷起两条白练，拖得远远的。”

被练（bèi liàn）：古代徒兵的一种披在甲外的练袍。亦借指披练袍的徒兵。《左传·襄公三年》：“使 邓廖 帅组甲三百，被练三千，以侵 吴 。” 杜预 注：“组甲、被练，皆战备也……被练，练袍。” 孔颖达 疏：“被是被覆衣著之名，故以为练袍，被於身上。”一说，被练即是由熟丝穿缀甲片而成的甲衣。亦指穿这种甲衣的徒卒。 杨伯峻 注：“ 贾逵 则以为‘以帛缀甲，步卒服之’。考之《吕氏春秋·去尤篇》：‘ 邾 之故法，为甲裳以帛。’……由此观之， 贾 説有据。练是煮熟之生丝，柔软洁白，用以穿甲片成甲衣。” 晋 左思 《吴都赋》：“出车槛槛，被练鏘鏘。”《宋书·武帝纪上》：“使寧朔将军 索邈 领 鲜卑 具装虎班突骑千餘匹，皆被练五色，自 淮 北至於 新亭 。”

博练（bó liàn）：(1).渊博练达。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“是以 桓谭 疾其虚伪， 尹敏 戏其深瑕， 张衡 发其僻谬， 荀悦 明其诡诞，四贤博练，论之精矣。”(2).深谙。《南史·王弘传》：“ 弘 博练政体，留心庶事，斟酌时宜，每存优允。”

彩练（cǎi liàn）：◎ 彩练 cǎiliàn即“彩带”

操练（cāo liàn）：[释义](动)以队列形式学习和练习军事或体育等方面的技能。 [构成]并列式：操＋练 [例句]操练队形。（作谓语）操练的规则。（作定语）

抻练（chēn liàn）：犹作弄。故意使人为难。《人民文学》1982年第4期：“管事说：‘ 慧斌 没病，他故意让你上这一场！’ 三胜 跺着脚说：‘哎哟，师哥也，您这不是抻练我吗？我都急得快得绞肠痧了。’”

澄练（chéng liàn）：白绢。 唐 唐彦谦 《汉代》诗：“水浄疑澄练，霞孤欲建标。” 清 吴伟业 《避乱》诗之五：“月出前村白，溪光炤澄练。”

成练（chéng liàn）：罗织成罪。《资治通鉴·汉宣帝地节三年》：“盖奏当之成，虽 皋陶 听之，犹以为死有餘辜。何则？成练者众，文致之罪明也。”

楚练（chǔ liàn）：(1).《左传·襄公三年》：“ 楚 子重 伐 吴 ……使 邓廖 帅组甲三百、被练三千。” 孔颖达 疏引 贾逵 曰：“被练，帛也。以帛缀甲，步卒服之。”又引 马融 曰：“被练，以练为甲里，卑者所服。”原指 楚国 步兵所穿的练袍，后以“楚练”泛指征衣。 唐 骆宾王 《宿温城望军营》诗：“戍静胡笳彻，沙明 楚 练分。”(2).指 楚 地产的白绢。 唐 杨巨源 《古意赠王常侍》诗：“欲学 齐 謳逐云管，还思 楚 练拂霜砧。” 唐 皎然 《春夜赋得漉水囊歌送郑明府》：“ 吴 縑 楚 练何白晳，居士持来遗禪客。”

楮练（chǔ liàn）：用楮树皮制成的纸。其洁白如帛练，故称。 明 袁宏道 《岁时纪异》：“ 吴 中最重节物……正月上元作灯市，採松叶结棚于通衢，下缀华灯，灯有楮练、罗帛、琉璃、鱼魫、麦丝、竹缕诸品，皆綵绘人物故事，或为花果虫鱼之像。”

创练（chuàng liàn）：到实际生活中锻炼。 老舍 《黑白李》：“我说的，他都明白，而且愿意 老四 去创练创练。”

闯练（chuǎng liàn）：到社会上经受锻炼。 老舍 《女店员》第二幕第四场：“告诉您吧，孩子们越出去闯练，越有出息！”

淬练（cuì liàn）：磨炼。 清 厉鹗 《东城杂记·杭序》：“真可以破除结习，淬练智光。”

达练（dá liàn）：通晓熟习；精明干练。《后汉书·胡广传》：“﹝ 胡广 ﹞达练事体，明解朝章。”《新唐书·李芃传》：“达练事宜，严备常若有敌。” 唐 李德裕 《＜次柳氏旧闻＞序》：“臣 德裕 非 黄琼 之达练，习见故事；愧 史迁 之该博，惟次旧闻。”

大练（dà liàn）：粗帛。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“常衣大练，裙不加缘。” 李贤 注：“大练，大帛也。 杜预 注《左传》曰：大帛，厚繒也。”《隋书·列女传·郑善果母》：“自初寡，便不御脂粉，常服大练。” 宋 苏轼 《御试制科策》：“后宫有大练之饰，则天下以罗紈为羞。”

胆练（dǎn liàn）：有胆识而干练。 清 魏源 《圣武记》卷十四：“择胆练者，俾为舵师，临战股栗，必亟易之。”

捣练（dǎo liàn）：捣洗煮过的熟绢。 唐 张继 《九日巴丘杨公台上宴集》诗：“谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。” 明 朱鼎 《玉镜台记·拘温家属》：“冷颼颼寒风如箭，夜凄凄寒砧捣练。” 清 叶小鸾 《艳体连珠·手》：“故春日迴文，逞掺掺于机锦；秋风捣练，响皎皎於砧声。”

调练（diào liàn）：(1).修养磨练。 唐 澄观 《华严经疏钞悬谈》卷九：“此翻为调伏，谓调练三业，制伏过非；调练通於止作，制伏唯明止恶。”(2).调教训练。《敦煌变文集·季布诗咏》：“ 张良 説计甚希有，其夜围得 楚 家营，恰至三更调练熟，四畔齐唱 楚 歌声。”《三国演义》第四八回：“却説南岸隔夜听得鼓声喧震，遥望 曹操 调练水军。”

锻练（duàn liàn）：罗织罪名，陷人于罪。《汉书·路温舒传》：“上奏畏却，则锻练而周内之。”参见“ 锻鍊 ”。

飞练（fēi liàn）：飘动的白绢。 北魏 郦道元 《水经注·庐江水》：“上望之连天，若曳飞练于霄中矣。”

幅练（fú liàn）：成幅的白练。 北魏 郦道元 《水经注·湘水》：“﹝ 衡山 ﹞山上有飞泉下注，下映青林，直注山下，若望幅练在山矣。”

服练（fú liàn）：见“ 服鍊 ”。

该练（gāi liàn）：(1).谓内容丰富，文辞精炼。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“旧説以为 固 文优 彪 ， 歆 学精 向 ，然《王命》清辩，《新序》该练，璿璧产於 崑冈 ，亦难得而踰本矣。”(2).博通熟习。《旧唐书·儒学传下·韦叔夏》：“博涉礼经，多所该练。” 宋 文同 《谢梓州知府大监启》：“践扬仕籍，该练政经。”

该练（gāi liàn）：(1).谓内容丰富，文辞精炼。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“旧説以为 固 文优 彪 ， 歆 学精 向 ，然《王命》清辩，《新序》该练，璿璧产於 崑冈 ，亦难得而踰本矣。”(2).博通熟习。《旧唐书·儒学传下·韦叔夏》：“博涉礼经，多所该练。” 宋 文同 《谢梓州知府大监启》：“践扬仕籍，该练政经。”

干练（gàn liàn）：[释义](形)又有才能又有经验。 [构成]并列式：干＋练 [例句]他的确是一个精明干练的人才。（作定语）[同义]老练

干练（gàn liàn）：[释义](形)又有才能又有经验。 [构成]并列式：干＋练 [例句]他的确是一个精明干练的人才。（作定语）[同义]老练

缟练（gǎo liàn）：白绢。 明 徐渭 《缇芝赋》：“既抒轮而揭繖，下縞练以裼中。”

缟练（gǎo liàn）：白绢。 明 徐渭 《缇芝赋》：“既抒轮而揭繖，下縞练以裼中。”

更练（gēng liàn）：(1).因经历、实践而使练达。《晋书·石苞传》：“若宜有所循行者，其增置掾属十人，听取王官更练事业。”(2).旧时农村中的地方武装。亦指其负责人。《三元里人民抗英斗争史料·三星旗》：“这一支曾经飘扬在抗 英 斗争战场上的三星旗，后来成为更练出队沿用的旗式。” 彭湃 《海丰农民运动》：“等过了一个星期又无消息，乃又召集四十馀家的农民，并请了该城里的约正和地保、更练等到地主的家里去。”

挂练（guà liàn）：形容瀑布。练，白绢。 明 徐渭 《七十二峰归来书寺壁》诗：“五条挂练玉龙奔，七十二峰鬼斧痕。”

瓜练（guā liàn）：瓜的绵瓤。 明 李时珍 《本草纲目·菜三·冬瓜》：“其（冬瓜）瓤谓之瓜练。白虚如絮，可以浣练衣服。”

贯练（guàn liàn）：贯通熟练。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·练字》：“ 张敞 以正读传业， 扬雄 以奇字纂训，并贯练《雅》《颂》，总閲音义，鸿笔之徒，莫不洞晓。” 周振甫 注：“‘雅颂’当作雅頡……贯练《雅》《頡》，贯通熟练《尔雅》《苍頡篇》。”

官练（guān liàn）：国库中的绢帛。《三国志·魏志·司马芝传》：“有盗官练置都厕上者，吏疑女工，收以付狱。”

跪练（guì liàn）：旧时司法机关传讯审问时，犯人必须下跪在拜垫上，称“跪练”。 清 黄轩祖 《游梁琐记·段灵》：“ 朱 骂曰：‘当刑部堂跪练受审时，尔辈何在？非渠，余老命早休矣。’”

皓练（hào liàn）：白色的丝绸。 唐 雍陶 《千金裘赋》：“观其皓练渐洁，轻埃莫霑；巾币之酬犹少，外饰之态俄添。”

鹤练（hè liàn）：柔软洁白的织物。《新唐书·天文志二》：“﹝ 乾寧 ﹞三年六月，天暴雨，雷电，有星大如椀，起西南，坠于东北，色如鹤练，声如羣鸭飞。”

核练（hé liàn）：谓踏实干练。《世说新语·政事》“﹝ 贾充 ﹞与 羊祜 共咨太傅 郑冲 ” 刘孝标 注引 晋 王隐 《晋书》：“ 冲 字 文和 ， 滎阳 开封 人，有核练才。”

黑练（hēi liàn）：黑绸。 许地山 《空山灵雨·头发》：“妇人们都把头发披下来，争着跪在道傍，把头发铺在道中；从远一望，直像整匹的黑练摊在那里。”

护练（hù liàn）：谓保护和锻炼身体。 宋 苏舜钦 《上范希文书》：“穷边苦寒，乞加护练，不任恳激之至。”

浣练（huàn liàn）：洗而使白。 明 李时珍 《本草纲目·菜三·冬瓜》：“﹝冬瓜﹞其瓤谓之瓜练，白虚如絮，可以浣练衣服。”

机练（jī liàn）：谓细绢。 唐 李贺 《谢秀才有妾缟练改从于人秀才引留之不得》诗之一：“谁知泥忆云，望断梨花春。荷丝製机练，竹叶剪花裙。”

简练（jiǎn liàn）：[释义](形)(措辞)简要，精炼。 [构成]并列式：简＋练 [例句]文字简练。（作谓语）简练的语言。（作定语）[反义]繁冗

缣练（jiān liàn）：煮熟的细绢。《急就篇》卷二：“綈络縑练素帛蝉。” 颜师古 注：“縑之言兼也。并丝而织。练者，煮縑而熟之。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“夫罗紈文绣者，人君后妃之服也；茧紬縑练者，婚姻之嘉饰也。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·种桑柘》：“用盐杀茧，易繰而丝肕。日曝死者，虽白而薄脆，縑练衣著，几将倍矣；甚者，虚失岁功。”

检练（jiǎn liàn）：查核。《北史·卢同传》：“统将、都督，并皆印记，然后列上行臺。行臺关太尉。太尉检练精实，乃始关刺。”

拣练（jiǎn liàn）：挑选训练。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“后三月，拣练士卒，遂之 吴 。”《宋史·兵志八》：“臣窃惟调发禁军本籍精鋭，军出之时尤当拣练。”

江练（jiāng liàn）：谓江水澄澈、平静如同洁白的绸子。语本 南朝 齐 谢朓 《晚登三山还望京邑》诗：“餘霞散成綺，澄江静如练”。 唐 杜枚 《长安杂题长句》诗之三：“雨晴九陌铺江练，嵐嫩千峰叠海涛。” 宋 苏轼 《江月》诗之五：“玉钩还挂户，江练却明楼。” 宋 陈亮 《一丛花·溪堂玩月作》词：“冰轮斜辗镜天长，江练隐寒光。” 明 刘基 《题＜烟波泛舟图＞》诗：“旧游忆鼓 湘湖 櫂，日净风微江练平。”

教练（jiào liàn）：[释义](1) （动）训练别人掌握某种技术。 (2) （名）从事上述工作的人员。足球教练训练十分严格。（作主语） [构成]并列式：教＋练

界练（jiè liàn）：谓介于石壁之间的白匹练。喻瀑布。 唐 顾云 《题致仕武宾客嵩山旧隐》诗序：“飞流界练，贯幽响於风湍；曙景张屏，掛清光於露壑。”

洁练（jié liàn）：犹洁白。 郁达夫 《采石矶》二：“园外的围墙弄里，打更的声音和灯笼的影子过去之后，月光更洁练得怕人了。”

金练（jīn liàn）：(1).金甲组练。武士的甲衣。《文选·颜延之＜车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作＞》：“金练照海浦，笳鼓震溟洲。” 李善 注：“金练，金甲组练也。” 张铣 注：“金练，金甲也。”(2).金属练子。

精练（jīng liàn）：[释义](形)(文章或讲话)没有多余词句。 [构成]并列式：精＋练 [例句]他的语言很精练。（作谓语）

考练（kǎo liàn）：犹考选。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一：“妙简实材堪入流者，十分不过一二；选司考练，总是假手冒名。”

拉练（lā liàn）：[释义](动)野营训练。多指部队离开营房，在长途行军和野营过程中，按照战时要求，进行训练。 [构成]偏正式：拉〔练 [例句]新兵拉练。（作谓语）[同音]拉链

朗练（lǎng liàn）：明白凝练。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 士龙 朗练，以识检乱，故能布采鲜浄，敏於短篇。” 唐 陈子昂 《修竹篇》序：“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。” 宋 苏轼 《答钱济明书》之一：“又知诗人穷而后工，然诗语朗练无衰气，如 季札 者听之，亦有以知君之晚节也。”

老练（lǎo liàn）：[释义](形)阅历深，经验多，稳重而有办法。 [构成]并列式：老＋练 [例句]他做事比较老练。（作宾语）[同义]干练[反义]幼稚

历练（lì liàn）：(1).经历的事情多而富有经验。《警世通言·苏知县罗衫再合》：“朝中大小官员，见他少年老成，诸事歷练，甚相敬重。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“自逆 贤 擅政，尽将歷练老成之人摈斥杀害。”《红楼梦》第十三回：“如今出了阁，在那府裡办事，越发歷练老成了。”(2).经历和锻炼。《红楼梦》第一一五回：“若论到文章经济，实在从歷练中出来的，方为真才实学。”(3).谓经受锻炼。 曹禺 《王昭君》第二幕：“朕叫他随你在 匈奴 历练。”

练爱：练爱 -简介 练爱，就是练习谈恋爱的意思。恋爱是人生的必修课，但很少有人能在一次恋爱中就找到合适的另一半。更多的人是在一次次的恋爱中受伤，然后成长，直到找到那个他(她)。不谈恋爱是很遗憾，是大学生普遍的观点。 “练爱”随毕业临近而升温 围绕"如果你是单身的，你会不会在毕业前夕想找个对象完善自己的大学生活?"这一问题，调查了10位单身男生和10位单身女生。其中有7位男生和5位女生希望能在毕业前找个对象。其中4位男生和3位女生表示会为此降低对对方性格、思想品质、容貌等各方面的要求。而刊登于《中国青年报》的一项调查，大学生谈恋爱的比例达到四成以上。在不少同学看来，谈恋爱似乎成为大学生活不可缺少的一部分。 对于有些大学生来说，如果不在大学四年中谈一次恋爱，就犹如白读了一次大学，很是遗憾。“其实一直都想谈一次恋爱，要是大学四年都没有谈过恋爱那简直非常遗憾。前几天两位师兄才跟我说大学的时候没拍拖太遗憾了，叫我赶紧找一个。”广东工业大学的小李坦城说。 为了尽快找到男(女)朋友，不少人甚至不惜为此降低找对象的标准：身高是否合适?相貌是否般配?是不是广州户口?年龄是大是小?都罔然不顾，坚守三年的心理防线也因此而功亏一溃。 说起急于冲刺黄昏恋的原因，主人翁小李的一段精精辟言论或许能代表众多大学生的心声：“大学是自己人生中最重要的一段经历，爱情自然不可或缺，找一个男朋友证实自己的魅力，不让大学留有遗憾，是必须完成的大事!” 观点 一：恋爱就是要练习去爱 “重在练而不在爱”，山盟海誓面前，鲜有学生承认恋爱不是冲着“爱”这个神圣的字眼去的，但“恋爱就是练习去爱”的观点在校园却甚有市场。 2009年将从河南理工大学电子商务专业毕业的丁珠，大学期间有过一次并不成功的恋爱经历。“刚入校什么都不懂，不知道怎么就在一起了，也不知道最后怎么就分手了，单纯得很。其实，就是某一天发现他对我不够好，就开始吵架，吵多了自然就分手了。”忆及大一时候的一段感情，她用“很不理智”概括。 “学习谈恋爱”对于大学前的丁珠来说，是“想也没想过”的事情。像许多同学一样，从被禁锢的高中走出来，进入大学以后，“像脱缰的马儿自由自在”，丁珠的爱情从大一开始，但不到一年便维持不下去了。 “不能说如果当时双方都互相体谅一些我们就一定能走到最后，但至少会走得更长一些。”很多大学生都曾经留下和丁珠一样的遗憾。 “后来/我总算学会了/如何去爱/可惜你/早已远去/消失在人海……”在追悔过去的某一段感情的时候，很多学生都会引用这首题为《后来》的流行歌曲。 “在感情的波折中慢慢明白什么才是爱，慢慢学会怎么去爱，现在想来，恋爱本身就是一个学习的过程，但大学时候只知道恋，没想过要练，要学。” 浙江林业大学的辅导员殷老师很赞同“恋爱就是要练习去爱”的观点。她认为，虽然感情不是数理化，不能套用公式，但是适当的学习还是很有必要的，她非常提倡学生学习一些恋爱的基本知识和技巧，尤其是与人沟通的能力。 二：爱情不是一份作业不需要刻意学习 重庆大学工科毕业的王萌认为“刻意去学习恋爱”是对爱情的一种侮辱。他尤其反对学校开设统一的“恋爱课程”。 “这种统一的大课其实是学不到什么东西的，学生时代的爱情多么纯洁，怎么可以当做一份作业来做!”他认为，两个人在感情上多一些磨合多一些共同经历的困难未尝不好，这才是真正的爱情，仅仅靠恋爱的技巧肯定是不可能最终维持一段感情的。 “应该给MM留下什么样的第一印象”“如何和MM展开进一步接触”……针对网络上随手可得的这些类似于“如何追女朋友”的心得和技巧文章，浙江林业大学的辅导员殷老师表示，这其中有不少值得学习的精髓的东西，但确实也在有意无意中将恋爱功利化、功课化。恋爱是两个人共同培养的结果，不仅需要技巧，更需要两个人成熟的性格和真挚的感情，而这些并不是一朝一夕就能培养或改变的。 “很多女生都喜欢比自己大的男生，因为他们更体贴人，更懂得关心人，但我并不看好那些哄得对方一时开心，建立在技巧之上的恋情。”尽管不赞同刻意学习恋爱技巧，但王萌也认为恋爱本身是一个学习的过程，“一次恋爱能够让人成长很多”。 “爱情不是铅笔写错的作业，你拿橡皮轻轻一擦就可以擦掉，你可以从自己或者别人的恋爱留下的痕迹中体味、领会，恋爱如果可以学习，那也是个人化的事情，而不是开设一门统一的恋爱课程就可以解决的。”王萌说。 三：多数人认为“练爱”不太理性 对于大学里即将毕业的学子突然发生的种种恋情，一些学生认为这种现象可以理解，因为有些毕业生的确希望尝试轰轰烈烈地谈一次恋爱，不让自己留下遗憾，特别是自己爱慕多年的人，还不抓紧时机表白是很可惜的。 但在采访中，有的大学生表示，大四是处于分离在即的特别时期，有真正爱情的比例十分低。在大学相处了几年的情侣都会分手，何况是突如其来的“爱情”? 受访学生大多数都认为，即将面临的现实出路应该成为首要考虑的问题，如果是为了满足心理需求而忙着“练爱”，这样的仓促恋爱是很不成熟，也很不理智，对双方来说都不太负责，也会产生一定的危害。 四：高校老师：为了排遣寂寞谈恋爱不可取 就要毕业了，高校大四学生兴起了恋爱风潮，不少学生为了填补大学生活恋爱的空白甚至不惜降低求偶的标准。对此，在高校负责学生工作的老师又是怎么看的呢? 华南师范大学的一位负责人说这种现象可能存在，但不是很多。学校对于大学生谈恋爱的态度向来是不提倡、也不反对，当然对于一些不太健康的恋爱观，学校还是会对此加强引导。该负责人说，对于大四学生来说，目前最重要的就是面临着就业问题，把心思放在找工作上，实现顺利就业才是重点。 广东工业大学的一位老师认为，大学生谈恋爱是法律允许的自由，学校也相信心理逐渐走向成熟的大学生在对待自身恋爱问题时能采取谨慎认真的态度。对于有些同学觉得大学生没有谈恋爱是遗憾的看法，该老师认为，大学生应以学业为重点，把注意力放在学业上。至于为了排遣寂寞而谈恋爱的做法，那就更加不可取。 方式 网络成为自觉学习的主要方式 浙江林业大学的辅导员殷老师曾经在学生的QQ空间里发现了一篇转载的文章《碰到这样的女孩就应该娶她》，后来，在大学生聚集的校内网上又发现了这篇转载率非常高的小文。 “其实现在的学生心底里都有杆秤，他们会思考什么样的男孩、女孩适合成为自己的伴侣，也会从明星的八卦，朋友的故事中联想自己感情中的一些问题。冲动虽然是客观存在的，但是确实想得挺多。”殷老师说，学生空间和日志中大量转载的类似于“恋爱应注意30条”，“一位母亲给女儿的20条忠告”之类的小文和文章回帖给了她不小的震动。 “恋爱”之所以很长一段时间被不少大学明令禁止，很重要一个原因是认为学生不理性，容易出事。 在北京十余所高校的BBS论坛上可看到，“love(谈情说爱)”版面几乎无一例外都是热门版面，并常常能在每日的“十大热门帖子”中占据一席之地。这些帖子中除了网友们认为的讲述两个人的甜蜜生活的“炫耀帖”和因为感情问题导致种种矛盾的“怨念帖”以外，最多的便是各类咨询帖。 “怎么办?”“到底是谁的错呢?”“情人节有没有能把MM感动得稀里哗啦的礼物?”“要去BF(男朋友简称)家了，给他爸妈买什么东西比较合适呢?”类似的帖子在各个大学生聚集的论坛上遍地都是。 “本身有困惑，但可能有的问题在现实生活中他们羞于开口，而网络的匿名性给他们安全感，也或者是从网络中能够得到更多的答案，所以他们选择发帖，但我们不能否认这是他们的一种学习方式，渴望得到指导和解决。”作为辅导员，殷老师对于此类帖子都非常关注。 恋爱课：学习如何经营一份爱情 北京大学心理健康教育与咨询中心的何老师将网络中恋爱咨询帖的盛行归结于学生青春期特点和恋爱自身的特点。 “并不是学校缺乏恋爱教育和指导的课程，而是恋爱本身对学生来说是一件较为私密的事情，因此个体性的辅导对他们来说帮助更大。”何老师介绍，从2007年开始，北大心理健康与咨询中心便开始策划“恋爱工作坊”。 “恋爱工作坊”分为“恋爱相识工作坊”和“恋爱成长工作坊”，分别邀请单身同学和情侣参加。工作坊在心理健康中心老师指导下，由学生自行组织开展，通过一些场景设计、角色扮演等，了解自己的爱情观、两性的差异等，学习如何与人沟通、建立信任关系。 “我们所说的恋爱课，并不是要组织起一个传统的课堂来，而是通过各种方式让学生学习如何经营好一份爱情，引导他们正确处理好跟恋爱相关的各种关系。”何老师认为，对于很多大学生来说，“恋爱”是一个敏感的、隐私性很强的词，很多人在遇到困难或者有困惑的时候不愿意让太多的人知道，所以个体咨询和网络的匿名咨询是一种很好的解惑方式。 “两个人的天地，有朗朗明日圆圆秋月，有春华夏草秋蝉冬雪，也会有风雷雨雾。有一百个人，便会有一百种恋爱，恋爱同样需要成长。”“恋爱工作坊”的宣传语中特别突出了恋爱的“成长”两字。无论恋爱的鸡蛋可以画多少遍，无论恋爱可不可以成为一份作业，“成长”两字在校园恋爱中都没有异议。 花7天来练习爱 这其实是网上一群热心玩家组织的一个活动。 任何成年单身男女，皆可报名参加此活动。除了写下自己的基本资料，还要简单填写“你对自己的一句话评价”、“你期望对方是一个什么样的人”、“你期待怎样的一场恋爱”等问题。 活动当天，7小时的一连串互动游戏，让参加者在游戏中深入了解，在游戏中增进感情，由陌生到熟悉。7小时后，参加者选出愿意与之度过浪漫7天的伴侣。配对成功的参与者，则领取主办方交给的“浪漫作业”，一起开始浪漫7日的旅程，“练习恋爱”。7天后，向大家报告“练爱”进程，并可自由决定是否继续两人的“恋爱关系”。 别看这个“假装恋爱”的活动听起来有些异想天开，现在国内各地都有“假装恋爱”的活跃分子。深圳是国内最早兴起此类活动的地方，第一期活动在2009年6月份举行，参与者响应也最热烈。8月初又开始了第二期活动。此外，天津、武汉在8 月份也纷纷有网友开始组织“假装恋爱”的活动。有的参与者甚至将心中暗恋已久的对象邀请到活动中来，趁机“配对”表白。 如何真诚地“假装爱” 2009年7月，广州举办首届“练爱7天”活动，从下午2点，一直到晚上11点，20位男女在室内、室外的一连串游戏中，玩得不亦乐乎。尽管最后“战绩”看起来不算辉煌，由报名的300多人中筛选出来的20 位参加者，最后成功配对的只有两对。 “我想这正是参与者真诚慎重的表现。因为他们知道自己想要的是什么。参与者年龄在 23岁-30岁之间，很多人的确是把这活动当做寻找另一半的一次机会，所以对对象的选择会更慎重些。”组织者说，“不过以活动进行至今的情况看，即使现场没配对成功，大家也成为好朋友，今后有互相了解的机会。至少，这是一种开放的态度，而非拒人于千里之外。” “此活动的目的就是让更多的人在恋爱中学习、成长。或者你能在这次活动中找到真爱，找到友情，甚至认清自己对恋爱的想法。”活动发起者Bobby说，“我们活动目的很单纯，只为让大家体会真爱，感受被爱，学会如何去爱，在紧张繁忙的都市生活中，减少因为爱情而增加的烦恼。” “勇气其实是现在许多人缺乏的。很多人在假装的名义下，也许更容易放松去尝试。况且有个确定的时限，7天后即使不合适，双方压力也没有那么大。”Bobby说，“所以，勇气与表达方式，是‘练爱’的重点。” 专家提醒：不要把恋爱变成“练爱” 据2006年年二月刊登于《中国青年报》的一项调查，虽然有四成大学生在谈恋爱，但有八成是不打算结婚的。无独有偶，2005年在南京进行的一项针对女大学生的调查，“你觉得你现在的男朋友会成为你未来的伴侣吗?”80%的女大学生回答“不是”。 就此问题访问了一些教育和心理领域的专家。广东省医学伦理学研究中心的副主任董玉整认为，像黄昏恋这种为了恋爱而恋爱的行为，是一种“恋爱孤立主义”，是把恋爱变成了“练爱”。他说，近几年来，有些人过分夸大了恋爱与婚姻的非必然联系关系，把恋爱和婚姻完全隔离开来。有些大学生大声宣扬“只谈恋爱不结婚”，表面上是一种“爱情至上主义”，实际上是对爱情功能的一种贬低，是对神圣爱情的一种亵渎。 华南师范大学高等教育研究所所长张敏强表示，黄昏恋这种做法是非常幼稚的，对待感情的事情不能这么轻率。谈恋爱是需要花时间和感情去投入的，为了追求一时虚荣而谈恋爱，可能会对以后的生活造成不可挽回的影响。 广州大学教育科学研究所的骆风教授也表示，这种为了谈恋爱而谈恋爱的做法是很不严肃的，不仅会严重地伤害对方，对自己也是极不负责任的。

练摊： 练摊，俚语。指本钱不多下海摆地摊的行为，一项历史悠久的商品交易方式，也是中国城市的民间文化重要组成部分。20世纪80年代初，“练摊”和“个体户”、“倒爷”一样都是贬义词。

练卒（liàn zú）：(1).精兵。《六韬·略地》：“中人以为先出者，得其径道，其练卒材士必出。”《吕氏春秋·处方》：“ 章子 甚喜，因练卒以夜奄 荆 人之所盛守，果杀 唐蔑 。” 清 唐甄 《潜书·受任》：“善用兵者，生卒亦胜；不善用兵者，练卒亦败。”(2).操练兵卒。 唐 杜甫 《新安吏》诗：“就粮近故垒，练卒依旧京。”

练字（liàn zì）：(1).推敲诗文中的用字遣词。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙》有《练字》篇。 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》卷一：“诗以意为主，又须篇中练句，句中练字，乃得工耳。”(2).练习写字。

练紫（liàn zǐ）：染成紫色的缯帛。 汉 刘向 《说苑·反质》：“今君之食也，必桂之浆，衣练紫之衣、狐白之裘，此羣臣之所奢太也。”

练主（liàn zhǔ）：古代练祭时所立的神主。奉祀于祖庙。《公羊传·文公二年》：“主者曷用？虞主用桑，练主用栗。用栗者，藏主也。” 何休 注：“谓期年练祭也。理虞主於两阶之间，易用栗也。”《国语·周语上》“设桑主，布几筵” 三国 吴 韦昭 注：“主， 献公 之主也。练主用栗，虞主用桑。”

练朱（liàn zhū）：(1).经过练制的红色(丝弦)。《礼记·乐记》“朱弦而疏越” 汉 郑玄 注：“朱弦，练朱弦，练则声浊。” 孔颖达 疏：“‘朱弦，练朱弦’者，案《虞书》传云：古者帝王升歌清庙之乐，大瑟练弦。此云朱弦者，明练之可知也。”(2).谓练朱丝以为弦。 元 熊朋来 《瑟赋》：“本以黄钟，度以周尺，遂练朱而成丝，虽绘景而贵质。”

练真（liàn zhēn）：古代方士谓通过修练而返朴归真。《晋书·文苑传·曹毗》：“不追林栖之迹，不希抱鳞之龙，不营练真之术，不慕内听之聪。” 宋 范仲淹 《送徐登山人》诗：“练真变金骨，飘飘朝玉京。”

练缯（liàn zēng）：白色缯帛。《礼记·内则》“櫛、縰、笄、緫” 唐 孔颖达 疏：“緫者，裂练繒为之，束髮之本，垂餘於髻后，故以为饰也。”

练择（liàn zé）：犹精选。 汉 桓宽 《盐铁论·复古》：“今者广进贤之途，练择守尉，不待去盐铁而安民也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·练字》：“是以缀字属篇，必须练择。”

练閲：训练检阅。 宋 苏舜钦 《京兆求罢表》：“既练閲未精，又餉馈不足，士不习山川之险阻，将不知巢穴之深浅。”

练阅（liàn yuè）：训练检阅。 宋 苏舜钦 《京兆求罢表》：“既练閲未精，又餉馈不足，士不习山川之险阻，将不知巢穴之深浅。”

练舁（liàn yú）：谓以白布担架扛抬。 清 魏源 《圣武记》卷六：“有伤病者，令士练舁以行，不忍弃。”

练勇（liàn yǒng）：清 代地方武装团练、乡勇等的统称。《清史稿·兵志七》：“其考选练勇也，招沿海渔户年壮者充之。”《冷眼观》第二二回：“县官并不临场捉贼，只派了几名练勇，在县署前狠命的通通通放洋砲。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第十二章：“因为习惯上所说的乡勇在公事上叫做练勇，组织这种地主武装叫做办团练，所以旗上绣了个斗大的‘练’字。”

练影（liàn yǐng）：指日、月、水波等的白色光影。 唐 无可 《中秋台看月》诗：“水光笼草树，练影挂楼臺。” 清 施闰章 《登岱》诗：“ 邹 鲁 山灵真莽荡， 吴閭 练影漫徘徊。”

练营（liàn yíng）：始建于 清 同治 初年的军队编制。详“ 练军 ”。

练衣（liàn yī）：(1).用经过煮练加工的布所制之衣。古礼，亲丧小祥可著练布衣冠。《礼记·檀弓上》：“练，练衣黄里；縓，缘。” 郑玄 注：“小祥，练冠、练中衣，以黄为内，縓为饰。” 孔颖达 疏：“练，小祥也。小祥而著练冠、练中衣，故曰练也。练衣者，练为中衣，黄里者，黄为中衣里也。”(2).白色布衣。 唐 魏朴 《和皮日休悼鹤》之一：“雪骨夜封苍蘚冷，练衣寒在碧塘轻。” 宋 陆游 《秋日睡起》诗：“白露已过天益凉，练衣初覆篝炉香。”

练要（liàn yào）：谓精诚专一，操守坚贞。

练形（liàn xíng）：方士修炼形体，以求超脱成仙。《文选·左思＜吴都赋＞》：“ 桂父 练形而易色， 赤须 蝉蜕而附丽。” 刘逵 注引《列仙传》：“ 桂父 ， 象林 人也。常服桂叶，以龟脑和之，颜色如童，时黑时白时赤， 南海 人曾事之累世。” 晋 张华 《博物志》卷四：“《神农经》曰：上药养命，谓五石之练形，六芝之延年也。” 南朝 宋 颜延之 《庭诰》：“为道者盖流出於仙法，故以练形为上……练形之家，必就深旷，反飞灵，糇丹石，粒芝精，所以还年却老，延华驻彩。”

练行（liàn xíng）：佛教语。谓修练戒行。《太平广记》卷一一一引 唐 戴孚 《广异记·僧道宪》：“时刺史 元 某欲画 观世音 七铺，以 宪 练行，委之勾当。” 清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》：“列刹 皇姑寺 ，驮经内道塲。侍鬟称练行，小像刻沉香。”

练饷（liàn xiǎng）：(1). 明 末为练兵所需军饷而征收的一种苛税。 崇祯 十二年下令抽练边兵和加练民兵，于是加征田赋每亩练饷银一分，全国共征收七百三十万两。与 辽 饷、剿饷当时并称为“三餉”。见《明史·食货志二》。 清 赵翼 《廿二史札记》卷三六：“﹝ 崇禎 ﹞十二年餉尽而贼未平，於是又从 嗣昌 及督餉侍郎 张伯鲸 议，勦餉外又增练餉七百三十万。” 清 魏源 《圣武记》卷十一：“ 明 之末年，加练兵十有八万， 辽 餉、剿餉、练餉，至千有七百餘万，弊亦同之。”(2). 清 代练兵的军需费用。《清史稿·兵志三》：“兵部诸臣会议，以 同治 初年创议练兵，京师神机营及 直隶省 六军，别筹练餉，特立营制。”《清史稿·兵志三》：“﹝ 同治 ﹞九年， 曾国藩 於 直隶省 增募马勇千人，分为四营，原有额兵，增足万人，分练马队、步队，奏定各营哨之制，及底餉、练餉、出征加餉之制，为北方重镇。”

练祥（liàn xiáng）：小祥与大祥。均古代祭礼。《周礼·春官·大祝》：“言甸人读祷，付练祥，掌国事。” 贾公彦 疏：“练，谓十三月小祥，练祭；祥，谓二十五月大祥，除衰杖。” 清 顾炎武 《墟里》诗：“古制存练祥，变哀固其理。”

练习（liàn xí）：[释义](1) 基本义：（动）反复学习；以求熟练。练习武艺。（作谓语） (2) （名）为巩固学习效果而安排的作业等。 [构成]并列式：练＋习 [例句]练习题。（作定语）交练习。（作宾语）

练悉（liàn xī）：熟悉。《宋书·王僧绰传》：“好学有理思，练悉朝典。”《南史·王准之传》：“ 彪之 博闻多识，练悉朝仪。”

练武（liàn wǔ）：◎ 练武 liànwǔ(1) [practise martial arts;do combat training; train in combat skills]∶操练武功 (2) [do weapon practice]∶学习或练习军事技术

练文（liàn wén）：比喻像白练飘动般的波纹。 唐 皎然 《赋得石梁泉送崔逵》：“天晴虹影渡，风细练文斜。”

练素（liàn sù）：白绢。 汉 王充 《论衡·累害》：“清受尘，白取垢，青蝇所污，常在练素。” 汉 应劭 《风俗通·皇霸序》：“斯乃 杨朱 哭於岐路， 墨翟 悲於练素者也。”

练丝（liàn sī）：未染色的熟丝。《管子·地员》：“其麻……大者不类，小者则治，揣而藏之，若众练丝。” 汉 王充 《论衡·率性》：“十五之子其犹丝也，其有所渐化为善恶，犹蓝丹之染练丝，使之为青赤也。”《后汉书·杨终传》：“《诗》曰：‘皎皎练丝，在所染之。’” 李贤 注：“逸诗也。”

练帨（liàn shuì）：白色佩巾。 唐 韩愈 《李花》诗之二：“长姬香御四罗列，縞裙练帨无等差。”

练熟（liàn shú）：熟练。 明 张居正 《拟日讲仪注疏》：“国家政务，久之自然练熟。”

练饰（liàn shì）：琢磨修饰。多用于文辞。 唐 刘知几 《史通·叙事》：“今之所作，有异於是，其立言也，或虚加练饰，轻事雕彩，或体兼赋颂，词类俳优。”

练事（liàn shì）：熟谙世事。《虞初新志》卷六引 清 吴肃公 《五人传》：“诸父老练事者，亦旋悔。”

练士（liàn shì）：(1).精兵。《管子·地图》：“缮器械，选练士，为教服，连什伍，徧知天下，审御机数，此兵主之事也。”《吕氏春秋·爱类》：“王也者，非必坚甲利兵选卒练士也，非必隳人之城郭、杀人之士民也。”(2).训练士兵。(3).选拔士兵。 清 魏源 《＜圣武记＞叙》：“楨富柄强……以之蒐器，器不窳；以之练士，士无虚伍。”

练实（liàn shí）：竹实。以色白，故名。《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。” 成玄英 疏：“练实，竹实也。”

练识（liàn shí）：熟知。《晋书·儒林传·孔衍》：“于时庶事草创， 衍 经学深博，又练识旧典，朝仪轨制，多取正焉。”

练石（liàn shí）：中医治疗外肿的一种药物。《北齐书·方伎传·马嗣明》：“ 杨令 患背肿， 嗣明 以练石涂之便差。作练石法：以粗黄色石鹅鸭卵大，猛火烧令赤，内淳醋中，自屑，频烧至石尽，取石屑曝乾，擣下簁。和醋以涂肿上，无不愈。”

练师（liàn shī）：炼师。旧称德行高超的道士。《唐六典·礼部尚书·祠部郎中》：“道士修行有三号：其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师。其德高思精谓之练师。”

练声（liàn shēng）：◎ 练声 liànshēng[vocalism] 以歌曲或讲演练习嗓音器官

练色（liàn sè）：(1).美色。 汉 枚乘 《七发》：“练色娱目，流声悦耳。”(2).指修练得道者的美好容色。《文选·左思＜魏都赋＞》：“ 昌容 练色， 犊 配眉连。” 李善 注：“《列仙传》：‘ 昌容 者， 常山 道人也。自称 殷王 女，食蓬累根二百餘年而颜色如年二十人。’故曰练色。”(3).指白色。 前蜀 韦庄 《酒渴爱江清》诗：“泻甌如练色，漱齿作泉声。” 宋 陆游 《夜赋》：“练色亭皋月，江声木杪风。”

练若（liàn ruò）：佛教语。即阿兰若。梵语的音译。意为寂静处。原指僧侣修行处，后指佛寺。 唐 玄奘 《大唐西域记·羯若鞠闍国》：“汝於先身，在此林中为练若苾芻而精勤不懈，承兹福力，为此王子。” 五代 齐己 《渚宫莫问诗》之八：“旧峯呵练若，松径接 匡庐 。”

练鋭（liàn ruì）：精锐。《吴子·图国》：“此五者，军之练鋭也。”

练日（liàn rì）：选择日期。练，通“ 拣 ”。 南朝 宋 谢庄 《太子元服上太后表》：“练日简辰，显被元服。” 唐 张说 《大唐封祀坛颂》：“ 天姥 练日， 雨师 洒道。” 清 张自超 《扫尘行》：“扫尘练日腊三七，细竹长竿风捲疾。”

练染（liàn rǎn）：(1).煮练丝麻加以染色。《后汉书·百官志三》：“平準令一人，六百石。本注曰：掌知物贾，主练染，作采色。”(2).练染过的布帛。 明 李贽 《初潭集·师友·论人》：“ 管子 文锦也，虽丑登庙； 子产 练染也，虽美不尊。”

练裙（liàn qún）：亦作“ 练帬 ”。1.白绢下裳。亦指妇女所着白绢裙。 宋 苏轼 《八月十七日天竺山送桂花分赠元素》诗：“破裓山僧怜耿介，练裙溪女鬭清妍。”(2).《宋书·羊欣传》：“ 献之 尝夏月入县， 欣 著新绢帬昼寝， 献之 书帬数幅而去。 欣 本工书，因此弥善。”后因用作文人乘兴挥毫的典故。 唐 陆龟蒙 《怀杨台文杨鼎文二秀才》诗：“重思醉墨纵横甚，书破 羊欣 白练裙。”

练帬（liàn qún）：见“ 练裙 ”。

练鹊（liàn què）：鸟名。属鸣禽类，体似鸲鹆而小。雄鸟有羽冠，尾部有两根长羽毛，头部黑色，发蓝色的光，背部深褐色。腹部白色。雌鸟背部和头部均褐色，羽冠不显著，尾部无长羽毛。生活在树林或竹林中，为捕食害虫的益鸟。其肉可以入药，能益气治风疾。以雄鸟尾羽特长，如拖练带，故又有带鸟、绶带鸟、寿带鸟、拖白练等异名。见 明 李时珍 《本草纲目·禽三·练鹊》。 金 元好问 《过刘子中新居》诗：“先生爱画如惜玉，练鹊翔鸞餘百轴。”

练洽（liàn qià）：练达博洽。《新唐书·儒学传中·王元感》：“ 武后 时，已郊，遂享明堂，封 嵩山 ，詔与 韦叔夏 等草仪具，众推其练洽。”

练气（liàn qì）：指习静呼吸以求长生之术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗之一：“ 淮南王 ，好长生，服食练气读仙经。” 宋 苏轼 《养生偈》：“闲邪存诚，练气养精。” 清 魏源 《偶然吟》之十：“神仙祇畏穷，苦矣身为累。练气遗形骸，饮啄皆不事。”

练漂（liàn piāo）：纺织物精练和漂白的总称。也就是退浆、精练、漂白、丝光等加工过程的统称。

练囊（liàn náng）：绢袋。《古今小说·吴保安弃家赎友》：“ 仲翔 预製下练囊二箇，装 保安 夫妇骸骨。”

练衲（liàn nà）：漂染过的僧衣。借指僧人。《剪灯馀话·至正妓人行》：“练衲正宜参般若，赤绳无奈堕痴缘。”

练明（liàn míng）：洁白明净。 唐 李白 《悲清秋赋》：“澄湖练明，遥海上月。”

练练（liàn liàn）：洁白貌。 南朝 梁 江淹 《丽色赋》：“色练练而欲夺，光炎炎其若神。” 唐 杜甫 《泛溪》诗：“练练峯上雪，纤纤云表霓。” 宋 谢懋 《念奴娇·中秋呈徐叔至》词：“河汉无声光练练，涌出银蟾孤絶。”

练军（liàn jūn）：清 代军队编制的名称。 清 代练军之创建，酝酿于 咸丰 年间。 同治 元年于 天津 创练洋枪队。二年，以 直隶 额兵酌改练军。四年，兵部、户部诸臣会议选练 直隶 六军，始定练军之名。各省练兵乃踵行之。练军虽在额设制兵内选择，而营哨饷章均按 湘 淮 军制，与防军相同。练军驻屯于通都重镇，其作用亦与防军相同。 光绪 中叶后，防、练军均改为巡防队。 光绪 、 宣统 之间又改为陆军。参阅《清史稿·兵志三》。

练句（liàn jù）：锤炼文句。 宋 李廌 《济南先生师友谈记》：“ 少游 言，凡赋句全藉牵合而成，其初两事甚不相侔，以言贯穿之，便可为吾所用，此练句之法也。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“巫史非诗人，其职虽止於传事，然厥初亦凭口耳，虑有愆误，则练句协音，以便记诵。”

练就（liàn jiù）：练成。 孙犁 《澹定集·乡里旧闻二》：“只是练就一笔好字，村里有什么文书上的事，都是求他。” 魏巍 《东方》第三部第六章：“这支军队，在 井冈山 以来的几十年的革命战争中，练就了一种罕见的行军力。”

练究（liàn jiū）：犹精研。《宋书·自序传》：“﹝ 沉璞 ﹞好学不倦，善属文，时有忆识之功。尤练究万事，经耳过目，人莫能欺之。”

练巾（liàn jīn）：白色的头巾。 宋 王安石 《诉衷情·和俞秀老＜鹤词＞》词：“练巾藜杖白云间，有兴即躋攀。”

练戒（liàn jiè）：佛教语。修练戒行。《陈书·江总传》：“暮齿……深悟苦空，更復练戒，运善於心，行慈於物，颇知自励。”

练简（liàn jiǎn）：训练挑选。《宋史·兵志四》：“今之义勇……若稍加练简，与 唐 府兵何异？”

练甲（liàn jiǎ）：精兵。《韩非子·十过》：“ 秦 得 韩 之都一，驱其练甲， 秦 韩 为一以南乡 楚 ，此 秦王 之所以庙祠而求也。”

练祭（liàn jì）：古代亲丧一周年的祭礼。又称“小祥”。《礼记·曾子问》：“小祥者，主人练祭而不旅。” 孙希旦 集解：“三年之丧，谓之小祥，小祥练冠、练衣。练祭，谓练冠以祭也。”《公羊传·文公二年》“练主用栗” 汉 何休 注：“谓期年练祭也。”《北史·刘芳传》：“ 孝文 袭歛，暨乎启祖、山陵、练祭，始末丧事，皆 芳 撰定。” 明 宋濂 《先夫人木像记》：“古者既葬而反虞，虞主用桑；期年而练祭，练主用栗。”

练花（liàn huā）：即楝花。 宋 陆游 《幽栖》诗之二：“雨便梧叶大，风度练花香。” 宋 陆游 《雨中示子聿》诗：“瓜蔓水生初抹岸，练花寒动却添衣。”

练红（liàn hóng）：古礼亲丧小祥后所着之练衣。用黄里红饰，故名。见《礼记·檀弓上》。《后汉书·东海恭王彊传》：“ 臻 及弟 蒸乡侯 俭 并有篤行，母卒，皆吐血毁眥。至服练红，兄弟追念初丧父，幼小，哀礼有闕，因復重行丧制。” 李贤 注：“既祥之后而服练也。《礼记》曰：‘练衣，黄里、縓缘。’縓，即红也。縓音七绢反。 郑玄 注《周礼》曰：‘浅絳也。’”

练覈：见“ 练核 ”。

练核（liàn hé）：亦作“ 练覈 ”。精细务实；精心考查。 刘义庆 《世说新语·政事》“ 陶公 性俭厉，勤於事” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“ 侃 练核庶事，勤务稼穡，虽戎陈武士，皆劝厉之。” 唐 陆贽 《请许台省长官举荐属吏状》：“但速登延之路，罕施练覈之方。” 宋 王安石 《取材》：“圣人之於国也，必先遴柬其贤能，练覈其名实，然后任使逸而事以济矣。”

练冠（liàn guān）：厚缯或粗布之冠。古礼亲丧一周年祭礼时着练冠。《左传·昭公三十一年》：“ 季孙 练冠麻衣跣行。” 孔颖达 疏：“练冠盖如丧服斩衰，既练之后布冠也。”《后汉书·礼仪志下》：“皇帝近臣丧服如礼。醳大红，服小红，十一升都布练冠。”

练功（liàn gōng）：[释义](动)练习功夫。 [构成]动宾式：练｜功 [例句]演员正在练功。（作谓语）

练儿（liàn ér）：南朝 梁武帝 萧衍 的小字。《梁书·武帝纪上》：“ 高祖武皇帝 讳 衍 ，字 叔达 ，小字 练儿 。”

练队（liàn duì）：[释义](动)参加游行或检阅之前练习队形、步伐等。 [构成]动宾式：练｜队 [例句]新兵正在练队。（作谓语）

练丁（liàn dīng）：清 代于正规军以外，就地征选丁壮训练成地方武装，谓之团练，其兵丁称“练丁”。《清史稿·兵志四》：“旋 两江 总督 曾国藩 覆陈：‘团练之设，只能防小支千餘之游匪，不能勦大股数万之悍贼。其练丁之口粮，若太多，则与募勇之价相等，不必仅以团名；若太少，则与官勇之餉迥殊，不能得死力。’”《中国民间故事选·鲁王和他的小黄马》：“ 李鸿章 领旨后，便每天每日，买洋炮、购洋枪、募兵勇、办练丁，忙个不休，连他祖宗是谁他都忘了。”

练禫（liàn dàn）：练与禫，均古祭礼名。练为小祥之祭，禫为除服之祭。古礼禫祭之月有二说： 汉 郑玄 以二十五月为大祥，二十七月而禫，二十八月而作乐。 三国 魏 王肃 以二十五月为大祥，其月为禫，二十六月而作乐。见《仪礼·士虞礼》、《礼记·檀弓上》“ 孟献子 禫” 孔颖达 疏。亦用作丧家祭礼的统称。《北史·王肃传》：“又詔曰：‘ 肃 丁荼虣世，志等 伍胥 ，穷踰再期，蔬緼不改。有司依礼喻之，为裁练禫之制。’”《隋书·高祖纪下》：“儒者徒拟三年之丧，立练禫之节，可谓苟存其变，而失其本，欲渐於夺，乃薄於丧。”

练丹（liàn dān）：炼丹。 三国 魏 嵇康 《答＜难养生论＞》：“故 赤斧 以练丹頳髮， 涓子 以朮精久延……若此之类，不可详载也。”参见“ 炼丹 ”。

练带（liàn dài）：白色熟绢制的带子。《礼记·玉藻》：“士练带，率下辟。” 孔颖达 疏：“士用孰帛练为带。” 孙希旦 集解：“愚谓练，白色熟绢也。” 唐 李贺 《春坊正字剑子歌》：“隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。” 王琦 汇解：“诗人用‘练带’字，皆谓带之白者。”

练达（liàn dá）：[释义](形)〈书〉指阅历多而且通达人情事故。 [构成]并列式：练＋达

练操（liàn cāo）：◎ 练操 liàncāo[(of troops,etc.) drill] 训练队列,操练队列,包括立正、稍息、转体及行进间步法等科目上午练操

练材（liàn cái）：(1).精选的优质材料。练，通“ 拣 ”。《韩诗外传》卷八：“此弓者， 太山 之南， 乌号 之柘， 燕 牛之角， 荆 麋之筋， 河 鱼之胶也。四物者，天下之练材也。”(2).拳勇有力之材。《吕氏春秋·简选》：“老弱罢民，可以胜人之精士练材。” 高诱 注：“练材，拳勇有力之材。”

练才（liàn cái）：指文才练达。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·声律》：“练才洞鉴，剖字钻响，识疎阔略，随音所遇，若长风之过籟， 南郭 之吹竽耳。”

练帛（liàn bó）：(1).熟帛。谓煮练过的帛。《仪礼·士丧礼》：“掩练帛，广终幅，长五尺，析其末。” 胡培翚 正义：“练帛：熟帛。”(2).大帛。谓粗疏之缯帛。《墨子·兼爱中》：“昔者 晋文公 好士之恶衣，故 文公 之臣，皆……练帛之冠。” 孙诒让 间诂：“练帛，盖即大帛。” 汉 刘向 《说苑·反质》：“﹝ 齐桓公 ﹞於是更制练帛之衣，大白之冠。朝一年而 齐国 俭也。”

练波（liàn bō）：白绢似的水波。 明 李东阳 《题程亚卿所藏刘进画鱼》：“玉如意，金叵罗，激高堂，扬练波。” 明 杨慎 《词品·查荎＜透碧霄＞》：“艤兰舟，十分端是载离愁。练波送远，屏山遮断，此去难留。”

练兵（liàn bīng）：[释义](动)训练军队。也泛指训练一般人员。 [构成]动宾式：练｜兵　 [例句]指战员正在练兵。（作谓语）

练笔（liàn bǐ）：◎ 练笔 liànbǐ(1) [practise writing]∶锻练手笔;练习写作(2) [practise calligraphy]∶练习写字

敏练（mǐn liàn）：敏捷干练。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷二：“中官 宋用臣 ， 熙寧 间备任使，以敏练称上意。” 清 魏源 《圣武记》卷一：“ 应泰 吏事敏练，然非将材也。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·保路运动》：“署 四川 总督 端方 ，才猷敏练，学识宏通，由部属外任监司，洊膺疆寄。”

明练（míng liàn）：(1).熟悉；通晓。《三国志·魏志·田豫传论》：“ 田豫 居身清白，规略明练。” 唐 封演 《封氏闻见记·任使》：“ 傪 明练庶务，操割发遣，应接如流，绰有餘地。” 宋 吴坰 《五总志》：“於舍人中选一人明练政事者，专典机密，谓之解事舍人。”(2).明达纯熟。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 司马文王 问 武陔 ：‘ 陈玄伯 何如其父司空？’ 陔 曰：‘通雅博畅，能以天下声教为己任者，不如也；明练简至，立功立事，过之。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“夫以 子建 明练， 士衡 沉密，而不免於谬。”《明史·方逢时传》：“ 逢时 才略明练，处置边事，皆协机宜。”

磨练（mó liàn）：[释义](动)(在艰难困苦的环境中)锻炼。 [构成]偏正式：磨〔练 [例句]他是在艰苦中磨练出来的。（作谓语）

凝练（níng liàn）：◎ 凝练 níngliàn[concise;condense] 简洁而无铺张赘言文字凝练

排练（pái liàn）：◎ 排练 páiliàn[rehearse] 在下面排演练习 [戏剧、舞蹈等的一场或角色] 作为正式公演的准备排练节目

疋练（pǐ liàn）：一匹白绢。喻瀑布。 宋 苏轼 《同柳子玉游鹤林招隐醉归呈景纯》诗：“巖头疋练兼天浄，泉底真珠溅客忙。”一本作“ 匹练 ”。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记四》：“坑水溃而为瀑，悬崖三级下，深可十五六丈，但水细如络丝，不如疋练也。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记八》：“峡中西望，重峰罨映，最高一峰当其后，有雪痕一派，独高垂如疋练界青山。”

匹练（pǐ liàn）：◎ 匹练 pǐliàn[waterfall (similar to a stretch of shining silk)] 成匹的长幅白绢,比喻瀑布、江水、光柱等从山崖倾泻而下的匹练极为壮观

瀑练（bào liàn）：谓瀑布。 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈吴中苦雨》诗：“千家濛瀑练，忽似好披拂。” 明 刘基 《赠道士蒋玉壶长歌》：“大地浪井瀑练漰，萍濒绣绘芙蓉蔆。”

朴练（piáo liàn）：朴实练达。 清 侯方域 《谢安论》：“盖 安 之为人，清冲有餘，而朴练不足。”

期练（qī liàn）：丧礼服制。期丧的第十一个月祭于家庙时穿着练帛。《北史·牛弘传》：“ 弘 以三年之丧，祥禫具有降杀，期服十一月而练者，无所象法，以闻於帝。帝下詔除期练之礼，自 弘 始也。”《隋书》作“朞练”。

勤练（qín liàn）：勤勉干练。《南史·张邵传》：“帝以 邵 勤练忧公，重补州主簿。”

秋练（qiū liàn）：洁白的丝绢。 晋 束晳 《饼赋》：“弱如春绵，白如秋练。” 唐 杜甫 《湖城东遇孟云卿》诗：“照室红炉簇曙花，縈窗素月垂秋练。” 元 吴莱 《客夜闻琵琶弹白翎鹊》诗：“戟头吹火光，旗帜舞秋练。” 明 贾仲名 《对玉梳》第四折：“手持着明晃晃利刃如秋练。”

染练（rǎn liàn）：指染布帛的事务。 宋 欧阳修 《论美人张氏恩宠宜加裁损札子》：“染院工匠，当此大雪苦寒之际，敲冰取水，染练供应，颇甚艰辛。” 宋 钱易 《南部新书》己：“广署吏员，繁而难理。 佑 奏营缮归之将作，木炭归之司农，染练归之少府，网条颇整，公议多之。”

洒练（sǎ liàn）：洗濯。

审练（shěn liàn）：审慎精细。《北史·崔昂传》：“顷者官司纠察，多不审练，乃闻缘浅入深，未有雪大为小，咸以畏避嫌疑，共相残刻。”

沈练（shěn liàn）：亦作“沉练”。沉著练达。 清 侯方域 《吴伯裔伯胤传》：“ 伯裔 为人沉练英博，慷慨负大志。”

试练（shì liàn）：(1).检试。 唐 刘宪 《上东宫劝学启》：“常人读书，拟干爵禄，事须精熟，乃堪试练。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“至於郡国僚吏，皆府主所署，版檄召用，至而授职，何尝宾贡，亦不试练。”(2).指检验和锻炼。 鲁迅 《南腔北调集·＜竖琴＞前记》：“他们虽非革命者，而身历了铁和火的试练，所以凡所描写的恐怖和战栗，兴奋和感激，易得读者的共鸣者其二。”

熟练（shú liàn）：[释义](形)技术纯熟。 [构成]偏正式：熟〔练 [例句]操作熟练。（作谓语）[反义]生疏、生僻

霜练（shuāng liàn）：洁白的绸带。喻水色明洁清澈的江河。语本 南朝 齐 谢朓 《晚登三山还望京邑》诗：“餘霞散成綺，澄江静如练。” 宋 秦观 《拟郡学试东风解冻》诗：“江河霜练静，池沼玉奩空。” 金 李之翰 《书呈仲孚》诗：“长溪霜练静，修岭苍龙卧。”

爽练（shuǎng liàn）：明达。 唐 于邵 《送库狄纵入蜀序》：“心气爽练，尤於妙理。”

搜练（sōu liàn）：训练。古代因蒐狩以习武事。《新唐书·突厥传上》：“天下无事时，大臣偷处荣逸，战士离落，兵甲钝弊，车马刓弱，天下杂然盗发，则疾驱以战，是谓宿败之师。此不蒐练之过，其败一也。” 宋 秦观 《边防中》：“将帅之銓择，士卒之蒐练……皆数倍於 寳元 、 庆历 之间。”《金史·僕散揆传》：“ 揆 至 汴 ，蒐练将士，军声大振。”

素练（sù liàn）：(1).白色绢帛。常用以喻云、水、瀑布等。《墨子·节葬下》：“文绣素练，大鞍万领。” 唐 杜甫 《不离西阁》诗之二：“江云飘素练，石壁断空青。” 宋 张炎 《西河·依绿庄赏荷》词：“软波不翦素练浄，碧盈盈，移下秋影。”《三国演义》第四八回：“天色向晚，东山月上，皎皎如同白日。 长江 一带，如横素练。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月有作》诗：“涵空一白十万顷，浄洗素练悬沧洲。”(2).训练有素；平素有训练。《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“若 吕颐浩 既去， 朱胜非 未来，使七月受命，八月之镇，九月弓劲马肥，敌人向南，兵不素练，粮不素积，又不设险，何以御之。” 清 黄六鸿 《福惠全书·保甲·训练伍壮》：“其他邻壤剽劫之事无日不闻，而惟 郯 为安土，所赖有素练之壮丁也。”

陶练（táo liàn）：陶冶习练。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“佛经以为祛练神明，则圣人可致。 简文 云：‘不知便可登峯造极不？然陶练之功，尚不可诬。’” 南朝 梁 沉约 《六道相续作佛义》：“若今生陶练之功渐积，则来果所识之理转精。”

讨练（tǎo liàn）：讨究研习。《北史·儒林传上·李业兴》：“后乃博涉百家，图纬、风角、天文、占候，无不讨练，尤长算歷。”

体练（tǐ liàn）：谓体恤并加以提携。《魏书·术艺传·蒋少游》：“或谓 少游 本非人士，又 少游 微因工艺自达，是以公私人望不至相重。唯 高允 、 李冲 曲为体练，由 少游 舅氏 崔光 与 李冲 从叔 衍 对门婚姻也。”

通练（tōng liàn）：(1).谓阅历多而通晓人情世故。《晋书·殷浩传》：“足下沉识淹长，思综通练，起而明之，足以经济。” 宋 叶适 《上宁宗皇帝札子二》：“令有通练敏达之士，授以意指俾之讲求，许其自行，无使貽害。” 明 袁宗道 《巡抚福建右副都御史傅野司公墓志铭》：“年纔二十有一耳，而涉世通练。”(2).通晓熟悉。 宋 苏轼 《书张芸叟诗》：“ 张舜民 芸叟 ， 邠 人也。通练西事。”

土练（tǔ liàn）：清 代土司所辖的地方武装。 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“副将 孙尔桂 、游击 毛大经 等领兵一千名、土练三百名俱赴 猛卯 。” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“十二月，六本土司 召猛斋 ……徵调 景线 、 景海 土练。”

团练（tuán liàn）：◎ 团练 tuánliàn(1) [civil corps]∶从宋至民国初年的为地主阶级镇压农民起义的反动武装组织(2) [military training]∶组织起来进行军事训练(3) [militia] 由群众组织的自卫团体谢庄团练 冯。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

委练（wěi liàn）：犹熟悉。《文选·韦孟＜讽谏诗＞》：“瞻惟我王，时靡不练” 唐 李善 注：“练，委也。言王於上所言之事，无不委练也。”《旧唐书·杨师道传》：“ 师道 贵家子，四海人物，未能委练，所署用多非其才，而深抑贵势及其亲党，以避嫌疑，时论讥之。”《新唐书》作“练悉”。

稳练（wěn liàn）：◎ 稳练 wěnliàn[steady and skillful;be sure and skillful] 稳重娴熟

文练（wén liàn）：(1).有花纹的熟丝织品。 南朝 齐 鲍令暉 《古意赠今人》诗：“寒乡无异服，氊褐代文练。” 唐 乔知之 《从军行》：“曲房理针线，平砧擣文练。”(2).形容水色、轻烟之美。 宋 曾巩 《戏呈休文屯田》诗：“遶郭青山叠寒玉，縈隄远水铺文练。” 清 钱谦益 《题黄甫及航阁》诗：“文练縈窗香篆迟，舫斋恰似艤舟时。”

吴练（wú liàn）：《太平御览》卷八一八引《韩诗外传》：“ 孔子 、 颜渊 登 鲁东山 望 吴昌门 ， 渊 曰：‘见一疋练，前有生蓝。’子曰：‘白马、芦蒭也。’”后遂以“吴练”为典实。(1)指白马。 唐 刘威 《伤曾秀才马》诗：“吴练已知随影没，朔风犹想带嘶闻。”(2) 吴 阊门 。代指 苏州 。 清 徐晟 《春感和舍弟漳州来韵》：“几曾极目观 吴 练，最是伤心续楚词。”

洗练（xǐ liàn）：(1).清洗磨练。谓修身养性。《宋书·顾觊之传》：“澡雪灵府，洗练神宅，据道为心，依德为虑。” 谢觉哉 《不惑集·交心》：“脸要天天洗，房子要天天扫。同样，心也要天天洗炼，不使有一点脏东西沾在上面。”(2).提炼。 谢觉哉 《不惑集·复原野农同志信》：“把经验加以洗炼，加以分别，选择，是‘综合性’。” 郭沫若 《体现自我牺牲的精神》：“我们要用经过洗炼的人民语言来从事写作。”(3).简练。多形容语言、文字、技法、动作、艺术风格等。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六：“ 樊榭 造句多幽深， 穀人 措词则全在洗鍊，又不逮 樊榭 远甚。” 茅盾 《对于文坛的又一风气的看法》：“至于描写上求其能洗炼，则是技巧上余事。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第二一章：“这两封信写得短而扼要，文辞洗练，在军事上充满自信和乐观。” 柯灵 《香雪海·小浪花》：“ 陈鹤皋 在这戏里不是主角，但洗练的身手，特别是高昂激越的唱腔，非常引人注目。”

习练（xí liàn）：(1).练习；训练。 三国 蜀 诸葛亮 《将苑·习练》：“夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百。”《三国演义》第四八回：“ 江 南之兵，往来水上，习练精熟。” 清 王韬 《变法自强》上：“讲求武备，整顿海防，慎固守御，改易营制，习练兵士，精制器械：此六者，实为当务之急。” 柔石 《二月》二：“我的手指生疏了，我好久没有习练。”(2).熟悉。《周书·韦孝宽传》：“ 孝宽 自以习练 齐 人虚实，请为先驱。”

狎练（xiá liàn）：犹熟练，老成练达。 汉 蔡邕 《让尚书乞闲冗表》：“臣 邕 草莱小臣，思谋愚浅，生非千秋，职不狎练。”

闲练（xián liàn）：亦作“闲练”。熟练；熟习。閒，通“ 嫺 ”。《后汉书·党锢传·刘祐》：“ 祐 初察孝廉，补尚书侍郎，闲练故事，文札强辨。”《晋书·儒林传·范弘之》：“﹝ 谢石 ﹞闲练庶事，勤劳匪懈。”《宋书·孝义传·郭原平》：“﹝ 原平 ﹞本虽智巧，而不解作墓，乃访邑中有营墓者，助人运力，经时展勤，久乃闲练。”

祥练（xiáng liàn）：《礼记·檀弓上》：“练而慨然，祥而廓然。”又《杂记下》：“期之丧，十一月而练，十三月而祥，十五月而禫。”练，本指父母丧后第十一月，改素服为练服之祭；祥，原指父母丧后满一周年之祭。后因以“祥练”指丧期或丧服。《晋书·顾和传》：“尚书令礼已过祥练，岂得听不赴急疾而遂罔极之情乎！” 宋 苏轼 《札子》：“臣谓 宗晟 未经祥练之变，且无金革之虞。” 明 章懋 《与谢方石鸣治书》之三：“先人弃诸孤，甫经祥练，而季弟继亡，二丧并举，哀恫罔极。”

详练（xiáng liàn）：(1).精详熟习。《宋书·蔡兴宗传》：“卿详练清浊，今以选事相付，便可开门当之，无所让也。”《新唐书·李尚隐传》：“﹝ 李尚隐 ﹞尤详练故实，前后制令，诵记略无遗。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·谬误》：“ 江 南 陈彭年 博学书史，於礼文尤所详练。”(2).周详练达。 宋 徐铉 《唐故奉化军节度判官赵君墓志铭》：“察狱详刑，号为详练。” 宋 王安石 《李端悫可东上阁门使制》：“於朝廷有详练之实，於戚里有茂勉之声。”

霄练（xiāo liàn）：(1).指洁白的月色。霄，通“ 宵 ”。 明 夏完淳 《冰池如月赋》：“惟水玉之澄华，与太阴之霄练。”(2).古剑名。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证六·刀剑录缺》：“ 列子 三剑：含光、承影、霄练。”

校练（xiào liàn）：犹考核。 晋 袁宏 《后汉纪·章帝纪上》：“﹝ 桓虞 ﹞稍迁 南阳 太守，表贤黜恶，校练名实，豪吏无所容其姦。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“ 傅嘏 王粲 ，校练名理。”《北史·袁翻传》：“商量士马，校练粮仗，部分见定，处置得所。”

绡练（xiāo liàn）：洁白的薄纱。 唐 丘丹 《奉使过石门观瀑》诗：“照日类虹霓，从风似綃练。”

宵练（xiāo liàn）：(1).剑名。《列子·汤问》：“ 孔周 曰：‘吾有三剑……三曰宵练，方昼则见影而不见光，方夜见光而不见形，其触物也，騞然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉。’” 唐 骆宾王 《上兖州崔长史启》：“灵臺宏远，驰宵练於霜鐔。”(2).泛称剑。

谢练（xiè liàn）：南朝 齐 谢朓 《晚登三山还望京邑诗》中有“澄江静如练”的名句，后遂以“谢练”作为吟咏江水的典故。 五代 谭用之 《江馆秋夕》诗：“满窗 谢 练江风白，一枕 齐 紈海月明。”

修练（xiū liàn）：见“ 修炼 ”。

绚练（xuàn liàn）：迅疾貌。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“别辈越羣，绚练夐絶。” 李善 注：“绚练，疾貌。” 唐 杜甫 《送李校书二十六韵》：“时哉高飞燕，绚练新羽翮。”

选练（xuǎn liàn）：(1).选拔训练。《韩非子·和氏》：“不如使封君之子孙三世而收爵禄，絶灭百官之禄秩，损不急之枝官，以奉选练之士。”《吕氏春秋·简选》：“选练角材，欲其精也。”《汉书·李寻传》：“宜少抑外亲，选练左右，举有德行道术通明之士，充备天官。” 北魏 郦道元 《水经注·汝水》：“选练武卫，招募猛士。”(2).挑选提炼。 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓志铭》：“始 尧 舜 时君臣以賡歌相和。是后，诗人继作，歷 夏 、 殷 、 周 千餘年， 仲尼 缉拾选练，取其干预教化之尤者三百篇，其餘无闻焉。” 郭沫若 《奴隶制时代·古代文字之辩证的发展》：“任何民族的文字，都和语言一样，是劳动人民在劳动生活中，从无到有，从少到多，从多头尝试到约定俗成，所逐步孕育、选练、发展出来的。”

雪练（xuě liàn）：(1).洁白的绢帛。 宋 史达祖 《风入松·茉莉花》词：“人卧碧纱幮浄，香吹雪练衣轻。”《水浒传》第五四回：“那马浑身墨锭似黑，四蹄雪练价白。”《三侠五义》第三一回：“遥望江面一带，水势茫茫，犹如雪练一般。”(2).比喻明洁的水流。语本 南朝 齐 谢朓 《晚登三山还望京邑》诗：“餘霞散成綺，澄江静如练。” 宋 辛弃疾 《沁园春·弄溪赋》词：“看纵横斗转，龙蛇起陆，崩腾决去，雪练倾河。” 元 陈旅 《为萧元泰题龙虎山岩图》诗：“清溪浮空引雪练，远岫隔水来烟鬟。” 清 魏源 《贵溪象山龙虎山诸诗》之一：“空濛空翠间，雪练崩奔起。”

训练（xùn liàn）：◎ 训练 xùnliàn[train;drill] 教练、操练兵士,教育学名词。与教学意义相近。训练的目的,是使受训者获得一项行为方式或技能训练新兵

雅练（yǎ liàn）：典雅洗练。 清 陈田 《明诗纪事戊籤·苏祐》：“《明诗选》：‘ 陈卧子 曰：“司马诗，沉雄雅练，边塞之篇，不愧横槊。”’”

演练（yǎn liàn）：◎ 演练 yǎnliàn[drill] 演习,练习小演员们加紧演练,为国庆献礼

淹练（yān liàn）：熟识。《新唐书·霍王元轨传》：“ 元轨 淹练故事。”《新唐书·卢坦传》：“时 郑餘庆 淹练旧章，以为非是。” 宋 方勺 《泊宅编》卷九：“令史有久任，淹练故实，尚书郎往往咨所未喻。”

研练（yán liàn）：研究练习。 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓系铭》序：“ 唐 兴，官学大振，歷世之文，能者互出。而又 沉 宋 之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。”

曳练（yè liàn）：铺开的白绢。常用以比喻白色的云气或江水。 宋 司马光 《和王介甫巫山高》：“ 巫山 高， 巫山 之高高不极，寒江西来曳练长。”

肄练（yì liàn）：犹操练。 明 李东阳 《应天府乡试策问》之二：“肄练有法，而作止或有未齐。”

用练（yòng liàn）：用灵。《墨子·尚同中》：“是以先王之书《吕刑》之道曰：‘ 苗 民否用练，折则刑。唯作五杀之刑，曰法。’” 孙诒让 间诂引 毕沅 曰：“ 孔 《书》作‘弗用灵，制以刑’。灵，练；否，弗；折，制，音同。”参见“ 用灵 ”。

藻练（zǎo liàn）：修养磨练。 晋 束晳 《读书赋》：“藻练精神，呼吸清虚。”

澡练（zǎo liàn）：犹修炼。 晋 束晳 《读书赋》：“澡练精神，呼吸清虚。” 唐 韩偓 《梦仙》诗：“澡练纯阳功力在，此心惟有玉皇知。”

缯练（zēng liàn）：无文彩之绢帛。《汉书·王莽传上》：“太后宜且衣繒练；颇损膳，以视天下。” 颜师古 注：“繒练，谓帛无文者。”