所组词，今天幼儿园网小编小雪老师给大家整理了关于汉字《所》的组词列表，希望下面整理的所字组词资料及词语解释内容能够帮助到大家。

所字简介
首字母：s，拼音：suo，带声调拼音：suǒ，注音：ㄙㄨㄛˇ，部首：户，部首比划：4，比划：8，繁体字：所，字体结构：左右结构，造字法：形声，笔画顺序：撇撇折横撇撇横竖，五笔86编码：RNRH，五笔98编码：RNRH，Unicode：U+6240，汉字编号：1164，

基本解释

● 所 suǒ   ㄙㄨㄛˇ ◎ 处，地方：住所。哨所。场所。处所。 ◎ 机关或其他办事的地方的名称：研究所。派出所。 ◎ 量词，指房屋：一所四合院。 ◎ 用在动词前，代表接受动作的事物：所部（所率领的部队）。所谓（a.所说的；b.某些人所说的，含不承认意）。无所谓（不关紧要，不关心）。所有。各尽所能。所向无敌。有所不为而后可以有为。 ◎ 用在动词前，与前面的“为”或“被”字相应，表示被动的意思：为人所敬。 ◎ 姓。

◎ 所 place　　　that　　　those

所组词

安所（ān suǒ）：(1).安居，安定地生活。《史记·秦始皇本纪》：“男乐其畴，女修其业，事各有序。惠被诸产，久并来田，莫不安所。” 汉 焦赣 《易林·随之贲》：“ 大姒 夏禹 ，经启九道，各有攸家，民得安所。”(2).何处。《史记·循吏列传》：“欲令农士工女安所讎其货乎？”《汉书·尹赏传》：“安所求子死？桓东少年场。”

宝所（bǎo suǒ）：佛教语。本谓藏珍宝之所，喻指涅槃，谓自由无碍的境界。《法华经·化城喻品》：“若能前至宝所，亦可得去。”《摩诃止观》卷一：“界内小道，极在化城，故为细；界外大道，极在宝所，故为麤。” 唐 杨炯 《梓州惠义寺重阁铭》：“是则毘耶四会，俱发道心；险路众人，咸知宝所。”《古尊宿语录》卷三二：“譬如造得一隻船，上面一一装载了，要千里至乎宝所。”

避所（bì suǒ）：指躲避藏身的地方。 清 张岱 《快园道古·戏谑》：“ 安 给事 磐 ， 四川 人，初度避生，同僚寻至避所。”

便所（biàn suǒ）：◎ 便所 biànsuǒ[informal toilet] 厕所的俗称

贬所（biǎn suǒ）：贬官后被安置的地方。《新唐书·杜元颖传》：“ 元颖 死於贬所，年六十四。” 陈寅恪 《李德裕贬死辨证》：“﹝ 大中 ﹞三年十二月卒于贬所。”

别所（bié suǒ）：正宅以外的宅邸。 唐 卢照邻 《宴梓州南亭》诗序：“ 梓州 城池亭者，长史 张公 听讼之别所也。” 唐 谷神子 《博异志补编·张不疑》：“ 卢氏 素奉道，常日亦多在别所求静。”

厕所（cè suǒ）：◎ 厕所 cèsuǒ[toilet] 供人大小便的地方

常所（cháng suǒ）：固定的场所。 三国 魏 王弼 《＜周易＞略例·辩位》：“故位无常分，事无常所，非可以阴阳定也。” 宋 陈亮 《问答上》：“君臣有定位，听命有常所，非天下之人所得自制也。”

场所（chǎng suǒ）：[释义](名)人物活动的处所或地点，侧重指具体的处所或地点。〈外〉日语。 [构成]并列式：场＋所 [例句]这是个娱乐场所。（作宾语）如果作生意；营业场所的选择相当重要。（作定语）[同义]场合、场地

掣所（chè suǒ）：古时检查私盐的机构。 清 黄六鸿 《福惠全书·庶政·严缉私贩》：“夫灶丁不卖餘盐，掣所严查夹带，则私盐不得出场。”

处所（chù suǒ）：[释义](名)某一区域、空间的一部分，多用于书面语。 [构成]并列式：处＋所 [例句]这是我们办公处所。（作宾语）[同义]地方

次所（cì suǒ）：驻扎的地方。《史记·陈涉世家》：“又间令 吴广 之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘ 大楚 兴， 陈胜 王。’” 裴駰 集解引 张晏 曰：“戍人所止处也。”

厝所（cuò suǒ）：停放灵柩的处所。《痛史》第二三回：“ 惠州 有一位义士姓 鐘 名 明亮 ……他有一个贴身的护勇，是当日代 文丞相 看守曾太夫人厝所的。”

得所（de suǒ）：(1).谓得到安居之地或合适的位置。语出《诗·魏风·硕鼠》：“乐土乐土，爰得我所。”《汉书·王莽传上》：“四海辐凑，靡不得所。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。” 唐 杜甫 《敬赠郑谏议十韵》：“野人寧得所，天意薄浮生。” 明 李贽 《答耿中丞书》：“夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，贪暴者扰之，而‘仁者’害之也。”(2).适当；适宜。 北魏 高湛 《养生论》：“寻常饮食，每令得所，多湌令人彭亨短气，或致暴疾。” 金 王若虚 《宁晋县令吴君遗爱碑》：“盖其刚柔适中，缓急得所，勤故不废事，简故不扰民，明无不察，毫髮莫欺。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“ 钱敦堂 编修殁，其门生为经纪棺衾，赡恤妻子，事事得所。”

帝所（dì suǒ）：天帝或天子居住的地方。《史记·赵世家》：“ 简子 寤，语大夫曰：‘我之帝所，甚乐，与百神游於钧天。’” 南朝 梁 沉约 《三朝雅乐歌·寅雅》：“礼莫违，乐具举；延藩辟，朝帝所。”《新唐书·裴矩传》：“蛮夷嗟咨，谓中国为‘仙宸帝所’。” 宋 苏辙 《司马公挽词》：“封章留帝所，德泽在人心。” 宋 李清照 《渔家傲》词：“彷彿梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。”

邸所（dǐ suǒ）：高官的住所。 宋 乐史 《广卓异记·沉既济》：“ 沉既济 为礼部员外郎……子 传师 为吏部侍郎，继修《宪宗实録》，未竟，出镇 湖南 。特詔成於邸所。时论荣之。”

定所（dìng suǒ）：固定的住所、居处。 唐 戴叔伦 《海上别薛舟》诗：“自应无定所，还似欲相随。” 宋 欧阳修 《玉楼春》词：“朱阑夜夜风兼露，宿粉栖香无定所。”《儒林外史》第八回：“穷途流落，那有定所？”《三侠五义》第六八回：“劣兄出去閒游，毫无定所。”

顿所（dùn suǒ）：营房；馆舍。《梁书·武帝纪下》：“己酉，行幸 白下城 ，履行六军顿所。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐八年》：“戊戌，山陵使 韩琦 奏：‘山陵诸顿所调物过多，乞选朝臣一员付之计度。’” 清 郑燮 《板桥自叙》：“ 乾隆 十三年，大驾东巡， 燮 为书画史，治顿所，卧 泰山 絶顶四十餘日，亦足豪矣。”

方所（fāng suǒ）：方向处所；范围。 南朝 梁 萧统 《令旨解法身义》：“若定是金钢，即为名相；定是常住，便成方所。” 唐 顾况 《从江西入浙西淮南界道中寄齐相公》诗：“其境靡方所，出离内外中。” 宋 李纲 《小字华严经合论序》：“如泛巨海，浩无津涯，必观星斗，乃辨方所。” 明 宋濂 《径山愚庵禅师四会语序》：“若如来大法则不然，既无体段，又无方所。” 章炳麟 《菿汉微言》：“破我埶易，破法埶难。如时间有无始终，空间有无方所。”

非所（fēi suǒ）：(1).不按规定时间；不时。《荀子·王霸》：“伤国者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先谦 集解引 俞樾 曰：“非所，犹非时也。”(2).不是人能够正常生活的地方。指监狱、边荒之地等。《后汉书·陈蕃传》：“或禁錮闭隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·阴注阳受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人诣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 谓其妖……命繫於非所。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“ 康熙 癸未，状元 王式丹 以 江南 科场事牵涉，卒於非所。”

宫所（gōng suǒ）：宫殿所在之处；宫殿。《旧唐书·巢王元吉传》：“ 高祖 将避暑 太和宫 ，二王当从， 元吉 谓 建成 曰：‘待至宫所，当兴精兵袭取之。’”《宋史·乐志十四》：“宝章奕奕，祲宫俣俣。帝将用之，于彼宫所。”

公所（gōng suǒ）：(1).官府。《清史稿·刑法志三》：“ 天命 元年，諭贝勒大臣曰：‘国人有事，当诉於公所，毋得诉於诸臣之家。’”(2).处理公众事务的机关、团体。同业或同乡组织，除称会馆外，亦名公所。如布业公所，四明公所等。(3).处理公众事务的机关、团体。旧时的区、镇、乡、村政府，称区公所、镇公所、乡公所、村公所。 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“今夜里，我看见你从村公所跑出来的那个神气，我就更不放心，所以住在你对面的殿里。”(4).处理公众事务的机关、团体。旧时亦以称收容处所，如 清 末 扬州 收容乞丐的机关，即名“栖流公所”。帮会组织也称“公所”。 周立波 《暴风骤雨》第一部十三：“ 萧队长 叫 刘胜 去看 李振江 的那天下晚， 刘胜 闯到 韩老六 摆香堂的公所院子里，从玻璃窗户里看见屋里点着灯， 韩长脖 正在跟 李振江 说话。”原注：“公所，青帮公所。”

官所（guān suǒ）：旧时官员办公的处所。 唐 韩愈 《八月十五夜赠张公曹》诗：“十生九死到官所，幽居默默如藏逃。”

关所（guān suǒ）：设立在关隘上的哨所。《水浒传》第一一五回：“山上盖着关所，关边有一株大树，可高数十餘丈，望得诸处皆见。”

过所（guò suǒ）：古代过关津时所用的凭证，犹近代的通行证。《周礼·地官·司关》“凡所达货贿者，则以节传出之” 汉 郑玄 注：“传，如今移过所文书。”《新唐书·百官志四下》：“户曹司户参军事，掌户籍、计帐、道路、过所。”《资治通鉴·后汉隐帝乾祐二年》：“ 邠 （ 杨邠 ）又奏：‘行道往来者，皆给过所。’” 胡三省 注：“盛 唐 之制，天下关二十六，度关者从司门郎中给过所，犹 汉 时度关用传也。 宋白 曰：古书之帛谓繻，刻本为契，二物通谓过所也。” 明 杨慎 《丹铅续录·过所》：“过所者，今之行路文引也。”

何所（hé suǒ）：何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”

恒所（héng suǒ）：固定的处所。《旧唐书·回纥传》：“无君长，居无恆所，随水草流移。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·白牡丹》：“有白牡丹，岁开数枝，种非人力，亦无恆所。”

画所（huà suǒ）：供绘画用的房舍。 南朝 齐 谢赫 《古画品录·顾骏之》：“常结构层楼以为画所，风雨炎燠之时故不操笔，天和气爽之日方乃染毫。”

讳所（huì suǒ）：指死难之地。 明 王绅 《滇南恸哭记》：“遂遇害，时为腊月二十四日未申时……讳所，则今之 观音寺 前 三市街 。”

会所（huì suǒ）：(1).约定会见的处所。《左传·成公十一年》：“齐明，所以质信也。会所，信之始也。” 杨伯峻 注：“会所，约定盟会之处所。” 唐 薛用弱 《集异记·徐安》：“径入一山岭，乃其会所，帷幄华焕，酒饌罗列。”(2).会聚的处所。《南史·宋纪中·文帝》：“九月己未，开酒禁。癸酉，宴于 武帐堂 ，上将行，敕诸子且勿食，至会所赐饌。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 江 南凡弔者，主人之外，不识者不执手；识轻服而不识主人，则不於会所而弔，他日修名诣其家。”(3).团体组织的办公处所。 沙汀 《防空》：“他每天总要到会所呆上个把钟头。”

火所（huǒ suǒ）：发生火灾的地方。《左传·襄公九年》：“使 华臣 具正徒，令隧正纳郊保，奔火所。”

居所（jū suǒ）：◎ 居所 jūsuǒ[residence; temporary living place] 短时间居住的处所;住所

几所（jǐ suǒ）：犹几许。多少，若干。《汉书·疏广传》：“﹝ 广 ﹞数问其家金餘尚有几所，趣卖以共具。” 颜师古 注：“几所，犹言几许也。”

禁所（jìn suǒ）：监禁囚犯的处所；监狱。《北史·李义深传》：“被禁止，卒於禁所。”《太平广记》卷一八九引 唐 胡璩 《谭宾录·刘文静》：“ 刘文静 者，为 晋阳 令，坐与 李密 连姻， 隋煬帝 繫于郡狱， 太宗 以 文静 可与谋议，入禁所视之。”《清史稿·世宗纪》：“己亥， 锡保 奏 阿其那 卒於禁所。”

警所（jǐng suǒ）：警察机关。 萧红 《生死场》四：“惊动了全村的人，村长进城去报告警所。”

酒所（jiǔ suǒ）：(1).犹酒意。《汉书·佞幸传·董贤》：“上有酒所，从容视 贤 笑。” 王先谦 补注：“酒所犹酒意。”(2).饮酒的地方。 清 钱谦益 《尹孔昭墓志铭》：“余方在酒所，潸然泣下。”

军所（jūn suǒ）：军队驻地。《史记·萧相国世家》：“为君计，莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪四》：“ 广 请尉俱至军所而斩之。” 宋 洪迈 《容斋随笔·李宓伐南诏》：“时募兵击 南詔 ，人莫肯应募， 国忠 遣御史分道捕人，连枷送诣军所。”

控所（kòng suǒ）：看守所。 黄中黄 《孙逸仙》第四章：“越数日而审问，审问处在狱门之傍……词既毕，又如式送至看守长之控所。”

跨所（kuà suǒ）：即跨屋。《红楼梦》第一○五回：“东跨所抄出两箱子房地契，又一箱借票，都是违例取利的。”《三侠五义》第二十回：“偶见跨所内灯光闪灼。”参见“ 跨屋 ”。

理所（lǐ suǒ）：(1).衙署；办公处所。 唐 樊宗师 《绛守居园池记》：“ 絳 即东雍，为守理所。”《旧五代史·晋书·少帝纪四》：“甲寅，移 泰州 理所於 满城县 。”(2).泛指治事之所。《太平广记》卷六一引《集仙录·王妙想》：“九曰 行化峰 ，下有宫闕，各为理所。”(3).治刑狱之所。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷五：“﹝ 王孝先 等﹞为大理卿……数年以来，锻鍊刑狱，至二万二千餘事，而诉理所纔八百餘事。”(4).犹言理之所在。 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“听聪视明，一似 尧 禹 ；生知法式，动得理所。”

烈所（liè suǒ）：功业之所在。《左传·宣公十二年》：“《武》曰：‘无竞惟烈。’抚弱耆昧，以务烈所，可也。” 孔颖达 疏：“以务 武王 烈业之所，可也。”

逻所（luó suǒ）：指巡逻哨所。 晋 干宝 《搜神记》卷五：“有一人，以小船载年少妇，以大刀插著船，挟暮来至逻所。”《资治通鉴·晋成帝咸和三年》：“每逢逻所，輒以杖叩船曰：‘何处觅 庾冰 ？ 庾冰 正在此。’人以为醉，不疑之， 冰 仅免。” 胡三省 注：“逻所，谓津要置逻卒之所。”

民所（mín suǒ）：犹民间。《管子·内业》：“道满天下，普在民所，民不能知也。”

墓所（mù suǒ）：墓地，坟地。《后汉书·马援传》：“会 况 卒， 援 行服期年，不离墓所。” 宋 司马光 《文潞公家庙碑文》：“ 汉 世公卿贵人，多建祠堂於墓所。”

牧所（mù suǒ）：牧养牲畜的处所。《法苑珠林》卷十六：“我念往昔过无量世，有一羣牛在於牧所。” 唐 陆羽 《陆文学自传》：“住於牧所，倣青衿小儿，危坐展卷。”

能所（néng suǒ）：佛教语。“能”与“所”相对，犹言主客观。《大般若经》卷五六八：“作是思惟，所观境界皆悉空无，能观之心亦復非有，无能所观二种差别，诸法一相，所谓无相。”《坛经·机缘品》：“汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。” 清 王夫之 《尚书引义·召诰无逸》：“夫能所之异其名，释氏著之，实非释氏昉之也。其所谓能者即用也，所谓所者即体也， 汉 儒之已言者也。所谓能者即思也，所谓所者即位也，《大易》之已言者也。所谓能者即己也，所谓所者即物也，《中庸》之已言者也。所谓能者人之弘道者也，所谓所者道之非能弘人者也， 孔子 之已言者也。” 薶照 《人民程度之解释》：“盖一切事物，有能即有所，能所固对待而不可离。”

年所（nián suǒ）：◎ 年所 niánsuǒ[number of years] 年数多历年所。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

宁所（níng suǒ）：安宁的处所。《旧唐书·刑法志》：“或谓陛下爱一人而害百人，天下喁喁，莫知寧所。”

配所（pèi suǒ）：罪人流配之处。《唐律疏议·名例二·犯流应配》：“役满一年，及三年，或未满会赦，即於配所从户口例，课役同百姓。” 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“既已决了，便送配所。”《红楼梦》第一一九回：“且説 贾璉 先前知道 贾赦 病重，赶到配所，父子相见，痛哭一场。”

栖所（qī suǒ）：居留之地。 唐 陆龟蒙 《三宿神景宫》诗：“回头问栖所，稍下杉萝逕。巖居更幽絶，涧户相隐映。”

其所（qí suǒ）：◎ 其所 qísuǒ[place] 一个合适的或指定的位置各得其所

迁所（qiān suǒ）：旧指官吏因罪降职、流放之所在地。 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“至是，人情大悦；而 陆贄 、 阳城 皆未闻追詔而卒于迁所，士君子惜之。”

寝所（qǐn suǒ）：犹寝室，住所。 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“某子夜前三刻，即到 魏郡 ，凡歷数门，遂及寝所。” 宋 无名氏 《儒林公议》卷上：“及临 知白 寝所，见其敝毡縑被帐帟质素，嗟美久之。”

瞿所（qú suǒ）：传说中的木名。《太平广记》卷一七三引 南朝 梁 殷芸 《小说》：“又 汉武 游 上林 ，见一好树，问 东方朔 。 朔 曰：‘名善哉。’帝阴使人落其树。后数岁，復问 朔 ， 朔 曰：‘名为瞿所。’帝曰：‘ 朔 欺久矣，名与前不同，何也？’ 朔 曰：‘夫大为马，小为驹；长为鸡，小为雏；大为牛，小为犊；人生为儿，长为老。且昔为善哉，今为瞿所。长少死生，万物败成，岂有定哉？’帝乃大笑。”

任所（rèn suǒ）：◎ 任所 rènsuǒ[an official’s office] 担任工作职责的场所

沙所（shā suǒ）：古代传说西北方荒远之地。《淮南子·墬形训》：“西北方曰 一目 ，曰 沙所 。” 高诱 注：“ 沙所 ，盖流沙所出也；一曰泽名也。”

哨所（shào suǒ）：[释义](名)警戒分队或哨兵所在的处所。 [构成]偏正式：哨（所 [例句]去慰问哨所的官兵。（作定语）

适所（shì suǒ）：得所，得到合理安置。 清 揆叙 《鹰坊歌》：“羣飞众动各适所，丹山鸞凤常游翔。”

失所（shī suǒ）：◎ 失所 shīsuǒ(1) [homeless]∶失去安身之处流离失所(2) [improperly]∶失当

收所（shōu suǒ）：收取钱物的场所。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·遴收役》：“柜吏每日早堂时舁柜至收所。”

戍所（shù suǒ）：官员谪戍所住的地方。 明 沉德符 《野获编·吏部一·陆沉两公》：“时 沉继山 司马从戍所起壐丞，同舟诣闕，两人懽若兄弟。” 清 江藩 《汉学师承记·洪亮吉》：“ 赵君 送至 广宁门 外，握手黯然，而君神气自若。将抵戍所，某将军妄测圣意，奏请俟君至，毙以法。”

死所：

宿所（sù suǒ）：住宿过夜的处所。《“五四”爱国运动资料·＜晨报＞记者慰问北大被拘学生》：“某君并导记者观生宿所，皆以讲堂椅桌为临时牀铺，闻初到之夕尚无舖盖，多坐而待旦者。” 郁达夫 《出奔》：“ 钱时英 的宿所，就在那里。”

所自（suǒ zì）：由来；来源。 宋 曾巩 《蒲宗孟祖伸赠太子少傅制》：“流泽也远，有孙而贤。进於中臺，摠国纲辖。善有所自，朕惟汝嘉” 明 文徵明 《叙陈氏家乘》：“不知姓之所自，而昧昭穆之叙。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“《快雪堂》肥瘦两刻皆佳，而瘦本神理，絶似 伯衡相公 。虽为至戚，询其后人，莫知所自。”

所子（suǒ zǐ）：谓养以为子。《史记·吕不韦列传》：“夫在则重尊，夫百岁之后，所子者为王，终不失势。”《汉书·宣帝纪》：“封 贺 所子弟子侍中中郎将 彭祖 为 阳都侯 。” 颜师古 注：“所子者，言养弟子以为子。”

所属（suǒ shǔ）：[释义](1) （名）统属之下的。 (2) （名）自己隶属的。注意后面不带名词时只有 (3) （名）义；如：通令所属一体遵照。 [构成]附加式 [例句]命令所属各部一律前往灾区。（作定语）

所主（suǒ zhǔ）：(1).所寄居的主人。《孟子·万章上》：“吾闻观近臣，以其所为主；观远臣，以其所主。”(2).主管的地方。 唐 谷神子 《博异志补编·张遵言》：“有一人具军容，走马而前，传王言曰：‘四郎远到，某为所主有限，法不得迎拜於路。’”

所致（suǒ zhì）：◎ 所致 suǒzhì[be caused by; be the result of] 由于某种原因而造成的这次事故是由于疏忽所致

所至（suǒ zhì）：(1).所致，使其然。《后汉书·逸民传序》：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉？亦云性分所至而已。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“孝始人伦，忠为令德，公实体之，非毁誉所至。”(2).结局。 宋 岳珂 《桯史·杨艮议命》：“时 韩平原 得君，权震天下， 梦与 因扣以所至， 艮 屏人愀然曰：‘是不能令终。’”

所止（suǒ zhǐ）：(1).所居之地。《诗·商颂·玄鸟》：“邦畿千里，维民所止。”《太平广记》卷二六五引 唐 丁用晦 《芝田录》：“又问弟知 白员外 所止否？”(2).所到之地。 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“然其所止，百步之内耳。”

所职（suǒ zhí）：所任的职务。 晋 殷仲文 《解尚书表》：“乞解所职，待罪私门。”

所知（suǒ zhī）：◎ 所知 suǒzhī(1) [knowledge]∶已掌握的知识所知不多(2) [acquaintance]∶指相识的人他所知的只是有限的几个人

所之（suǒ zhī）：所去的地方。《晋书·隐逸传·孟陋》：“时或弋钓，孤兴独归，虽家人亦不知其所之也。” 唐 杜牧 《题桐叶》诗：“ 三吴 烟水平生念，寧向閒人道所之。”《东周列国志》第二五回：“ 宫之奇 尽族而行，不言所之。”

所在（suǒ zài）：◎ 所在 suǒzài(1) [place;location](2) 处所;地方在背山面水这样一个所在,静穆的自然和弥满着生命力的人,就织成了美的图画。——《风景谈》(3) 指存在的地方,强调不在别处太行、碣石之间,宫阙山陵之所在。——明· 顾炎武《复庵记》(4) [everywhere]∶到处;处处所在多有石之铿然有声者,所在皆是也。——宋· 苏轼《石钟山记》

所愿（suǒ yuàn）：(1).愿望；希望。《孟子·公孙丑上》：“皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学 孔子 也。” 晋 陶潜 《闲情赋》：“考所愿而必违，徒契阔以苦心。”(2).指愿意去的地方。 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。”

所缘（suǒ yuán）：(1).所凭借的。《淮南子·说林训》：“城成於土，木直於下，非有事焉，所缘使然。”(2).佛教语。谓心识为能缘，心识的对象为“所缘”。 唐 普光 《俱舍光记》二：“缘谓攀缘，心心所法名能缘，境是所缘。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“能缘和所缘，主观和对象，都是空幻不实的，这还是属于般若的思想，只讲求‘色心平等’，而并强调以心为主。”

所与（suǒ yǔ）：(1).友好。《左传·僖公三十年》：“因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。”(2).结交。《后汉书·爰延传》：“故 周公 戒 成王 曰‘其朋其朋’，言慎所与也。”

所有（suǒ yǒu）：[释义](1) （动）领有。 (2) （名）领有的东西。 (3) （副）一切；全部。 [构成]偏正式：所（有 [例句]拿出所有的力量来。（作定语）倾其所有；支援灾区。（作宾语）

所由（suǒ yóu）：(1).所经历的道路。《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 杨树达 疏证：“由，行也。所由谓其所由行之径路。” 汉 班固 《东都赋》：“今论者……罕能精古今之清浊，究 汉 德之所由。”(2).所自，所从来。 晋 陆机 《文赋》序：“故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由。” 毛泽东 《矛盾论》三：“他分析了列宁主义所由产生的国际环境。”(3).见“ 所由官 ”。

所用（suǒ yòng）：(1).使用，任用。 唐 韩愈 《与于襄阳书》：“卷舒不随乎时，文武唯其所用。”(2).需用之物。《水浒传》第四回：“一应所用，小子自当準备。”

所易（suǒ yì）：轻视。 清 姚鼐 《范蠡论》：“﹝ 庄生 ﹞忿己以力为人而反为人所易，故虽当其厚友之託不顾，而必以术杀其子。”

所以（suǒ yǐ）：[释义](1) （连）表示因果关系。我和他一起工作过；所以对他比较熟悉。 (2) （名）实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。忘其所以。（作宾语）不知所以。（作宾语）忘乎所以。（作宾语） [构成]附加式

所已（suǒ yǐ）：同“ 所以 ”。《隶释·汉高阳令杨著碑》：“卬叫穹仓，感三成之义，惟铭勒之制，皆所已纪盛德，传无穷者也。”

所遗（suǒ yí）：(1).遗漏。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“斯七子者，於学无所遗。”(2).遗弃。 晋 陆机 《演连珠》之四：“臣闻世之所遗，未为非寳。”(3).遗失物。 宋 洪迈 《夷坚支丁志·夏巨源》：“点检勅誥文书，遗其一……既而僕从 饶州 来，持所遗至。”

所宜（suǒ yí）：适宜；妥当。《书序》：“言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。” 汉 应瑒 《侍五官中郎将建章台集诗》：“赠诗见存慰，小子非所宜。” 唐 韩愈 《举张正甫自代状》：“可谓古之老成，朝之硕德，久处散地，实非所宜。”

所业（suǒ yè）：所操的职业；所作。 晋 陶潜 《杂诗》之八：“代耕本非望，所业在田桑。” 唐 许棠 《将归江南留别友人》诗：“连春不得意，所业已疑非。”

所央（suǒ yāng）：央求。 明 贾仲名 《对玉梳》第三折：“瞒过俺那虔婆，所央 松江府 旧认的孔目每，讨了一张文书，则做往京探亲，带了些细软家私，上京寻那 荆楚臣 去。”

所验（suǒ yàn）：征验，根据。《韩非子·南面》：“言无端末，辩无所验者，此言之责也。”

所心（suǒ xīn）：谓心中所想往的。 唐 朱庆馀 《送滕庶子致仕归江南》诗：“在处饶山水，堪行慰所心。”

所向（suǒ xiàng）：(1).谓所指向的地方。 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“猎野围城邑，所向悉破亡。” 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空濶，真堪託死生！”(2).犹去向。《太平广记》卷一九四引 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》：“及夜，果失 隐娘 所向。”《太平广记》卷一九四引 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》：“ 刘 使人寻之，不知所向。”

所闻（suǒ wén）：所听到的；所知道的。《商君书·更法》：“夫常人安于故习，学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》：“臣幸得託肺附，诚见阴阳不调，不敢不通所闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有 汉 ，无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直。”

所谓（suǒ wèi）：[释义](1) （形）所说的。所谓新民主主义革命就是在无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命。 (2) （形）（某些人）所说的（含不承认意）。 [构成]附加式 [例句]资本主义制度下的所谓“民主、自由”是虚伪的。（作定语）

所为（suǒ wéi）：所作，作为。《易·繫辞上》：“知变化之道者，其知神之所为乎！” 晋 陆机 《吊魏武帝文》序：“诸舍中无所为，学作履组卖也。” 元 康进之 《李逵负荆》第二折：“ 宋江 倈！这是甚所为！甚道理？” 叶圣陶 《穷愁》：“案上金钱，亦无暇入於囊，徒瞪目警吏所为。”(1).所以。表示行为动作发生的原因。《公羊传·隐公三年》：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。” 王引之 《经传释词》卷二：“﹝所为﹞言‘所以’也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生万物也以养人，故其可食者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为兴也。” 晋 陆机 《豪士赋》序：“且夫政由 宁氏 ，忠臣所为慷慨。”参见“ 所以 ”。(2).所谓。为，通“ 谓 ”。《墨子·公输》：“ 荆 有 云梦 ，犀兕麋鹿满之， 江 汉 之鱼鳖黿鼉，为天下富； 宋 所为无雉兔狐狸者也；此犹粱肉之与糠糟也。”《战国策·宋卫策》作“所谓”。 清 余怀 《＜板桥杂记＞小引》：“不谓数十年来，所为长板桥者，徒与荒野蔓草为邻而已。”参见“ 所谓 ”。

所望（suǒ wàng）：期望。《三国志·蜀志·先主传》“ 权 遣 周瑜 、 程普 等水军数万，与 先主 并力与 曹公 战於 赤壁 ” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“儻能屈威，诚副其所望。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“﹝ 王沐 ﹞僦舍经三十日，始得一见 涯 於门屏，所望不过一簿尉耳。”

所图（suǒ tú）：谋害，暗算。 元 无名氏 《神奴儿》第三折：“你道他将亲来所图，你道他抵盗那财物……都是他二嫂粧诬。”

所天（suǒ tiān）：(1).旧称所依靠的人。指君主或储君。《后汉书·梁竦传》：“乃敢昧死自陈所天。” 李贤 注：“臣以君为天，故云‘所天’。” 晋 陆机 《谢平原内史表》：“钳口结舌，不敢上诉所天。” 唐 颜真卿 《冯翊太守谢上表》：“伏惟陛下察其戇愚，收其后效，臣虽万死，实荷所天。”(2).旧称所依靠的人。指父。 晋 武帝 《答群臣请易服复膳诏》：“吾本诸生，家传礼来久，何必一旦便易此情於所天。” 宋 方勺 《泊宅编》卷一：“予生 浙东 ，世业农，总角失所天。”(3).旧称所依靠的人。指丈夫。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“少丧父母，适人而所天又殞。” 唐 顾况 《弃妇词》：“十五许嫁君，二十移所天。”

所体（suǒ tǐ）：谓事物的本体。《墨子·大取》：“於所体之中而权轻重之谓权。” 谭戒甫 释：“后世论学，多言体、用或事、理。此所体者体也，理也。”

所所（suǒ suǒ）：象声词。伐木声。《说文·斤部》：“所，伐木声也……《诗》曰：‘伐木所所’。”今本《诗·小雅·伐木》作“伐木许许”。 杨树达 《积微居小学述林·释许》：“按‘所’与‘许’古音同，故《毛诗》作‘伐木许许’。运斤伐木有声谓之‘所’，持杵擣粟人有声谓之‘许’。字音同，故义亦相近矣。”

所算（suǒ suàn）：(1).算计。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“是俺失所算，谩摧挫，被这箇积世的老虔婆瞒过我。”(2).暗算，谋害。 元 武汉臣 《老生儿》第一折：“ 张郎 ，比及你有心呵，我也有心多时了，我先将 小梅 所算了，何如？” 明 康海 《中山狼》第三折：“您向 赵卿 説俺恁的不好，要助他所算了俺，怎的不该吃您么？”

所思（suǒ sī）：(1).所思慕的人；所思虑的事。《楚辞·九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。” 唐 孟郊 《同年春宴》诗：“幽蘅发空曲，芳杜绵所思。” 明 刘基 《杂诗》：“欲采寄所思，不惮道路远。”(2).泛指思考。 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇四：“音乐者在有所思有所感的时候，他便连缀若干声音把他的所思所感表达出来！”

所司（suǒ sī）：(1).犹职责。《后汉书·桓帝纪》：“詔曰：‘……各明守所司，将观厥后。’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“且议官所知，不能精於讼者，以浅裁深，安有肯服？既非格令所司，幸勿当也。”(2).有司。指主管的官吏。 唐 陈子昂 《上蜀川军事》：“陛下若以此奏非虚，或可採者，请勒臣付所司对议得失。” 清 钱谦益 《南京吏部验封清吏司主事谭性教授承德郎制》：“尔在 相城 ，蝗不为害，所司曾上其状。”

所说（suǒ shuō）：(1).说的话，言论。《五灯会元·西天祖师·一祖摩诃迦叶尊者》：“ 迦叶 问诸比丘：‘ 阿难 所言不错谬乎？’皆曰：‘不异世尊所説。’” 鲁迅 《且介亭杂文二集·“京派”与“海派”》：“我也曾经略略的赶了一下热闹，在许多唇枪舌剑中，以为那时我发表的所说，倒也不算怎么分析错了的。”(2).说，陈说。 元 无名氏 《隔江斗智》第四折：“ 周瑜 领兵赶上，跪在车前，所説他取 荆州 之计。” 元 无名氏 《小尉迟》第四折：“若不是所説原因，险些儿生扭做 单雄信 。”

所适（suǒ shì）：所嫁之人，丈夫。 清 李渔 《奈何天·崖略》：“多少词人能改革？夺旦还生，演作风流剧。美妇因而讐所适，纷纷邪行从斯出。” 清 钮琇 《觚賸·蛟桥幻遇》：“我姐妹五人，各有所适。”

所是（suǒ shì）：(1).所有。 唐 陈子昂 《为建安王与辽东书》：“所是都督官属及大首领并左右立功人等，并申此问。”(2).见“ 所事 ”。(3).谓自以为是。 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“心习于所是，则喜从而恶违。”

所事（suǒ shì）：(1).亦作“ 所是 ”。凡事，事事。 元 曲习见。 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“他诸餘可爱，所事儿相投。” 元 李行道 《灰阑记》第四折：“他买下了众街坊，所事儿依随，官吏每更不问一个谁是谁非，谁信谁欺。”《雍熙乐府·斗鹌鹑·香闺理发》：“花月貌人间第一，所是儿风流旖旎。”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“那女儿所事熟滑。”《二刻拍案惊奇》卷三：“那翰林生得仪容俊雅，性格风流，所事在行，诸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉树。”(2).指某一件事，这件事。《水浒传》第六四回：“﹝ 关胜 ﹞道：‘我们被擒在此，所事若何？’”《水浒传》第七三回：“太公接见，问道：‘好汉，所事如何？’” 清 秋瑾 《丑奴儿》词：“沉沉所事挂胸怀，划遍炉灰，倚遍廊迴：盼煞音书雁不来。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·黄花冈之役·广州三月二十九革命之前因后果》附《温生才击孚琦》：“纪元前之二年，海内外党员纷集 香港 、 广州 ，分头努力所事。”

所识（suǒ shí）：相识。亦指相识的人。《礼记·檀弓上》：“有殯……所识，其兄弟不同居者皆弔。”《孟子·告子上》：“万钟於我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？”

所生（suǒ shēng）：(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》：“夙兴夜寐，无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“久游恋所生，如何淹在兹？” 逯钦立 注：“所生，指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王汝南 既除所生服，遂停墓所。”(2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》：“是故 伯夷 让国以採薇， 展禽 不去於所生。” 王利器 校注：“所生即谓父母之邦。”(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》：“然贵而少子，若养它子者得力，乃当踰於所生。”(4).种植的。《国语·晋语四》：“谚曰：‘黍稷无成，不能为荣。黍不为黍，不能蕃廡。稷不为稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德是基。’” 韦昭 注：“所生，谓种黍得黍，种稷得稷，唯在所树。”(5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“ 吴王 闻之，索然作怒，乃曰：‘吾天之所生，神之所使。’”

所伤（suǒ shāng）：伤害。 元 无名氏 《硃砂担》第二折：“待不前去，又怕那贼汉赶来，所伤了我的性命，怎生是好？”

所善（suǒ shàn）：要好的朋友。《史记·刺客列传》：“ 光 不敢以图国事，所善 荆卿 可使也。” 清 姚鼐 《范蠡论》：“ 范蠡 之子，杀人繫於 楚 ， 蠡 令其少子行千金於所善 楚 庄生 救之。”

所如（suǒ rú）：所往。 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。” 明 陈子龙 《钓竿行》：“风雷在鳞甲，浩然纵所如。”

所染（suǒ rǎn）：受沾染；受影响。《墨子·所染》：“ 舜 染於 许由 、 伯阳 ， 禹 染於 皋陶 、 伯益 ， 汤 染於 伊尹 、 仲虺 ， 武王 染於 周公 、 太公 ：此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。” 孙诒让 间诂：“ 高诱 云：‘所从染得其人，故曰当。’” 唐 张乔 《寄清越上人》诗：“大道本来无所染，白云那得有心期。”

所诠（suǒ quán）：佛教语。所解的义理。 隋 智顗 《四教仪》卷一：“夫教是能詮，理是所詮，故因理设教，因教显理。” 章炳麟 《建立宗教论》：“彼以此五尘者亦有能詮，亦有所詮。此法尘者惟有能詮，絶无所詮。”

所钦（suǒ qīn）：谓所钦佩的人。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十：“ 晋 嵇康 《赠弟秀才》四言诗云：‘感悟驰情，思我所钦。’则以所钦为弟。 陆机 《赠从兄车骑诗》云：‘寤寐靡安豫，愿言思所钦。’则以所钦为兄。又《赠冯文羆诗》云：‘慷慨谁为感，愿言怀所钦。’则以所钦为友。”

所亲（suǒ qīn）：亲人；亲近的朋友。《史记·魏世家》：“ 李克 曰：‘君不察故也，居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。五者足以定之矣。’” 三国 魏 嵇康 《赠兄秀才入军》诗之五：“寤言永思，实钟所亲。” 唐 杜甫 《喜达行在所》诗之一：“所亲惊老瘦，辛苦贼中来。” 元 揭傒斯 《逸士陈君墓志铭》：“又明年，其孤 植 以所亲 熊君 椅 所为状请铭。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·记钱江事》：“所亲私问以天下大势。”

所期（suǒ qī）：期望。《梁书·王锡传》：“一日见二贤，实副所期。”《南史·蔡约传》：“今用卿为近蕃上佐，想副我所期。”

所拟（suǒ nǐ）：(1).所能比拟。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“夫非常者，故非常人所拟也。”(2).所作(文章)。《文选·陆机＜文赋＞》：“必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。” 吕延济 注：“所作篇目或不殊古人之则，辞句闇合於古篇者。”

所难（suǒ nán）：谓难以做到(的事)。 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“君研其明哲，思帝所难，官才任贤，羣善必举。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“实惟太尉， 刘 宗以安，挟功震主，自古所难。”此指难以自处。

所居（suǒ jū）：住宅；住处。《剪灯新话·水宫庆会录》：“ 至正 甲申岁， 潮州 士人 余善文 ，於所居白昼闲坐，忽有力士二人，黄巾绣袄，自外而入。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“ 康熙 中， 献县 胡维华 以烧香聚众谋不轨。所居由 大城 、 文安 一路行，去京师三百餘里。”

所见（suǒ jiàn）：(1).看到的。《晋书·嵇康传》：“何所闻而来？何所见而去？” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“入门无所见，冠屨同蜕蝉。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直；目习於所见，则喜柔而恶刚。”(2).犹见解；意见。《汉书·儒林传·严彭祖》：“ 孟 弟子百餘人，唯 彭祖 、 安乐 为明，质问疑谊，各持所见。” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“蒙陛下厚恩，苟有所见，不敢不言。” 明 叶盛 《水东日记·奏请午朝》：“惜乎当时外间诸公所见不同，反不足以副其意耳。”

所急（suǒ jí）：(1).急于追求；急需。《楚辞·离骚》：“忽驰騖以追逐兮，非余心之所急。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“夫食稻粱，进芻豢……此生人之所急，非有求而为也。”(2).谓急切关心。《史记·游侠列传》：“﹝ 郭解 ﹞阴属尉史曰：‘是人，吾所急也。至践更时，脱之！’”

所及（suǒ jí）：◎ 所及 suǒjí[within capability] 不超出能力或力量的范围

所欢（suǒ huān）：(1).亲密的朋友，知己。 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗之三：“涕泣洒衣裳，能不怀所欢。”(2).情人。《乐府诗集·清商曲辞三·华山畿二三》：“夜相思，风吹窗帘动，言是所欢来。” 清 龚自珍 《金钏铭》：“腕生兰，卷袖紈，款所欢，煗与寒。”

所怀（suǒ huái）：(1).怀抱；心中所想。《庄子·在宥》：“大人之教，若形之於影，声之於响，有问而应之，尽其所怀，为天下配。” 汉 扬雄 《剧秦美新》：“所怀不章，长恨黄泉。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》序：“故缀敍所怀，以为之赋。”(2).忧伤；哀怜。 三国 魏 曹操 《苦寒行》：“延颈长叹息，远行多所怀。”

所化（suǒ huà）：佛教语。谓受教化者。《维摩经·佛国品》：“菩萨随所化众生而取佛土。”

所后（suǒ hòu）：所承继的。《仪礼·丧服》：“受重者必以尊服服之……为所后者之祖父母、妻、妻之父母、昆弟、昆弟之子，若子。”

所荷（suǒ hé）：指担任的职务。《文选·潘岳＜河阳县作＞诗之二》：“岂敢陋微官，但恐忝所荷。” 吕延济 注：“但恐辱负荷之任也。”

所归（suǒ guī）：(1).归依；归宿。《老子》：“儽儽兮若无所归。” 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“投分寄石友，白首同所归。”(2).归向；归属。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“下流之人，众毁所归。” 汉 班彪 《王命论》：“事成，少受其利；不成，祸有所归。”(3).称赞。 晋 羊祜 《让开府表》：“功未为众所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。”

所得（suǒ de）：◎ 所得 suǒdé[gain;earning;income] 指所获得的东西所得无几

所存（suǒ cún）：谓心志所在。《孟子·尽心上》：“夫君子，所过者化，所存者神，上下与天地同流。” 朱熹 集注：“心所存主处。” 明 方孝孺 《戆窝记》：“余少慕古之戇者，欲起 长孺 、 子布 与之交而不可得，则思博交海内之士，以观其所存。”

所从（suǒ cóng）：所向；所往。 唐 李正辞 《赋得白云起封中》：“岂学无心出，东西任所从。” 唐 吴筠 《游庐山五老峰》诗：“云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，瀟洒愜所从。”

所处（suǒ chǔ）：指所驻之地。 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“其经略使若置在 邕州 ，与贼隔江对岸，兵镇所处，物力必全。”

所除（suǒ chú）：除授。 元 乔吉 《金钱记》第一折：“谢圣恩可怜，所除 长安 府尹之职。” 元 无名氏 《渔樵记》第四折：“自从到的帝都闕下，一举及第，所除 会稽郡 太守。”

所出（suǒ chū）：(1).从何而出。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“卒愕异物，不知所出。” 李善 注：“言卒然復有惊愕之异物，从旁而出，不知所从来。”(2).谓出主意。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“大臣忧惧，不知所出。”(3).指出产的物品。 晋 皇甫谧 《＜三都赋＞序》：“其物土所出，可得披图而校。”亦指生育的子女。《红楼梦》第九五回：“但 元妃 并无所出，惟諡曰 贤淑贵妃 。”

所持（suǒ chí）：所要掌握的。 唐 杜甫 《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“干戈未甚息，纪纲正所持。”

所长（suǒ cháng）：◎ 所长 suǒzhǎng[what one is good at; one’s strong point] 一个人所擅长之处,一个人的优势所在我们要善于用人之所长

所部（suǒ bù）：[释义](名)所率领的部队。 [构成]附加式 [例句]刘邓所部凯旋而归。（作主语）

它所（tā suǒ）：其他地方。《汉书·食货志下》：“诸司市常以四时中月实定所掌，为物上中下之贾，各自用为其市平，毋拘它所。”

台所（tái suǒ）：指中央政府机构。《南齐书·王俭传》：“詔卫军文武及臺所兵仗可悉停待葬。”

王所（wáng suǒ）：(1).指燕寝，古代帝王休息安寝的处所。《周礼·天官·九嫔》：“九嬪掌妇学之灋……而以时御叙于王所。” 郑玄 注：“王所息之燕寝。”《史记·周本纪》：“ 武王 至 周 ，自夜不寐， 周公 旦 即王所曰：‘曷为不寐？’”(2).指行宫。《穀梁传·僖公二十八年》：“公朝于王所。朝不言所，言所者，非其所也。” 惠栋 《九经古义·穀梁传》：“王所者，犹 汉 时所谓行在所也。” 唐 刘禹锡 《山南西道新修驿路记》：“ 华阳 黑水 ，昔称丑地，近者尝为王所，百态丕变。”

卫所（wèi suǒ）：明 以武功定天下，革 元 旧制，自京师达于郡县，皆立卫所。数府划为一个防区设卫，下设千户所和百户所。各卫所分属于各省的都指挥使(都司)，统由中央的五军都督府分别管辖。 清 初亦沿袭。《初刻拍案惊奇》卷二：“那 姚乙 定了卫所，发去充军。”《清史稿·世祖纪二》：“六月丁未，裁併 直隶 诸卫所。”参阅《明史·兵志一》。

我所（wǒ suǒ）：佛教语。谓与“我”相对之外物。《智度论》卷三一：“我是一切诸烦恼根本，先着五素为我，然后着外物为我所。” 南朝 宋 谢灵运 《浮云》诗：“诸法既无我，何由有我所。” 章炳麟 《人无我论》：“自八识六根以至一毛一孔属於内界者，假説为我；自眷属衣食金钱田园以至一切可以摄取受用之物属於外界者，説为我所，而我与我所又非一成不变也。”

无所（wú suǒ）：(1).没有地方；没有处所。 汉 枚乘 《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“积数月，乞食无所，憔悴自归。”(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。”

闲所（xián suǒ）：僻静之处。 清 唐甄 《潜书·为政》：“去之一年，邻之人故往过於豪贵之门，见善计者敝袍而出，面有病色，招之閒所，问之曰：‘何为若是？’”

心所（xīn suǒ）：佛教语。心所有法的简称。亦名相应行法、心数。谓此类法皆依心王而起，与心王相应。如：触、作意、受、想、思等，共六位五十一种。 章炳麟 《驳神我宪政说》：“且心所有五徧行境，人与禽兽所同也。”

行所（xíng suǒ）：即行在所。 汉 班固 《西都赋》：“行所朝夕，储不改供。”《魏书·术艺传·徐謇》：“ 高祖 幸 悬瓠 ，其疾大渐，乃驰驛召 謇 ，令水路赴行所，一日一夜行数百里。”《南史·宋纪上·武帝》：“师旋， 晋 帝遣侍中黄门，劳师於行所。”参见“ 行在所 ”。旧时同行业组织的公所。《辛亥革命前十年间时论选集·拟抵制禁例策》：“行有行所，有行长，会议於行所，总制於行长。”

刑所（xíng suǒ）：犹刑场。 清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》：“刺史严鞫，竟以酷刑诬服，律拟凌迟处死，縶赴刑所。”

虚所（xū suǒ）：集市。 唐 柳宗元 《童区寄传》：“ 童寄 者， 郴州 蕘牧儿也，行牧且蕘。二豪贼劫持反接，布囊其口，去逾四十里之虚所卖之。”

馔所（zhuàn suǒ）：犹食堂。 清 黄六鸿 《福惠全书·教养·学规》：“﹝父师绅衿﹞依次出讲堂外，散步片时，司宾拱至饌所。”

役所（yì suǒ）：役作的处所。《宋史·王能传》：“护城 祁州 ，躬率丁夫，旦暮不离役所，宴犒周洽。”

异所（yì suǒ）：(1).不同处所。《墨子·经上》：“久弥异时也，宇弥异所也。”(2).不同实质。《荀子·正名》：“物有同状而异所者，有异状而同所者，可别也。状同而为异所者，虽可合，谓之二实。”(3).不同情态。《宋书·谢灵运传》：“连冈则积岭以隐嶙，举峰则羣竦以嶻嶭，凡此皆异所而咸善，殊节而俱悦。”

营所（yíng suǒ）：军营；军队驻地。《后汉书·种暠传》：“ 桓帝 擢 暠 为度 辽 将军。 暠 到营所，先宣恩信，诱降诸胡，其有不服，然后加讨。”

寓所（yù suǒ）：◎ 寓所 yùsuǒ[residence;abode;dwelling place] 居住的处所

远所（yuǎn suǒ）：犹远处。 汉 司马相如 《喻巴蜀檄》：“恐远所谿谷山泽之民不徧闻，檄到亟下县道，使咸喻陛下之意，无忽。”参见“ 远处 ”。

在所（zài suǒ）：犹言所在地。《史记·平準书》：“郡不出铁者，置小铁官，便属在所县。”《后汉书·光武帝纪下》：“﹝ 建武 十四年﹞十二月癸卯，詔 益 凉 二州奴婢，自八年以来自讼在所官，一切免为庶人，卖者无还直。” 杨树达 《积微居读书记·后汉书·光武纪下》“詔 益 梁 二州奴婢”：“在‘在所’今言‘所在地’，‘在所官’谓所在地之官署。”《宋书·孝武帝纪》：“凡诸守莅亲民之官，可详申旧条，勤尽地利。力田善蓄者，在所具以名闻。”《新唐书·藩镇传·李正己》：“政令严酷，在所不敢偶语，威震邻境。”

攒所（cuán suǒ）：暂时安葬之所。《续资治通鉴·元世祖至元二十六年》：“﹝ 谢枋得 ﹞是月朔日至 燕 ，问太后攒所及 瀛国公 所在，再拜慟哭。”参见“ 攒宫 ”。

斋所（zhāi suǒ）：(1).祭祀前斋戒、习礼的场所。《旧唐书·礼仪志一》：“皆日未出前至斋所。至祀前一日，各从斋所昼漏上水五刻向祀所。”《文献通考·郊社三》：“诸祀官致斋之日，给酒食及明衣布，各习礼於斋所。”(2).布施斋食的场所。《唐六典·尚书礼部四》：“凡国忌日，两京定大观、寺各二散斋，诸道士、女道士及僧尼，皆集於斋所。”

谪所（zhé suǒ）：被贬谪后所居之处。《宋史·儒林传五·胡寅》：“在謫所著《读史管见》数十万言，及《论语详説》皆行于世。” 孙犁 《澹定集·同口旧事》：“‘文化大革命’后期，我在 佟楼 谪所，他从 王林 处来看我。”

诊所（zhěn suǒ）：◎ 诊所 zhěnsuǒ[clinic] 指规模比较小的医疗机构;医疗所牙科诊所

治所（zhì suǒ）：◎ 治所 zhìsuǒ[seat of a local government] 旧指地方各级官吏的任职所在地

驻所（zhù suǒ）：机构驻在处。 王统照 《北国之春》十七：“正门口挂着屯垦军第几团驻所的牌子。”

住所（zhù suǒ）：◎ 住所 zhùsuǒ[dwelling place;residence;domicile] 居住的处所永久住所他的乡村住所固定住所

竹所（zhú suǒ）：在竹林中建造的房舍。喻幽静的住所。 明 陈与郊 《义犬》第一出：“下官 袁灿 ，字 景倩 ……常著‘妙德先生’以自况，不堪混俗，欲饮狂泉，为爱幽奇，直造竹所，今日閒居无事，不免举酒花前。”

作所（zuò suǒ）：指工匠服役的工地、工场。《三国志·魏志·孙礼传》：“ 明帝 方修宫室，而节气不和，天下少穀。 礼 固争，罢役，詔曰：‘敬纳讜言，促遣民作。’时 李惠 监作，復奏留一月，有所成讫。 礼 径至作所，不復重奏，称詔罢民。”

八所港（bā suǒ gǎng）： 在海南岛西部，临北部湾。新兴海港，以铁矿石输出为主的专业性港口。有铁路通往石禄铁矿。

绑扎所（bǎng zhā suǒ）：指军队在战地特设的为伤员包扎、治疗的处所。 和谷岩 《枫》：“ 胡文发 用鼻子哼了一声，慢慢地说：‘到师后勤拉弹药，送到四一二高地绑扎所去。’”

裁判所（cái pàn suǒ）：审判案件的场所。《孽海花》第十五回：“后来亏了几个近卫兵有本事，死命把炸弹夺了下来，才把她捉住。如今发到裁判所讯问去了。”

厕所体：“厕所体”是网友针对2012年的到来而写出的一种网络文体，其目的是为了提醒大家在新的一年中多做快乐事，少做烦心事。“厕所体”吸引了无数的“粉丝”争相效仿。厕所体 - 简介2012年“厕所体”是专为2011年12月31日而生的，网友发明“厕所体”是为了提醒大家跨年多做快乐事，少做烦心事，在12月31日这天为新的一年祈福。厕所体 - 句式“厕所体”多以“千万不要在2011年12月31日夜晚23：59......，否则，你明年才能......”，或者“一定要在2011年12月31日夜晚23：59......，明年才能......”的句式呈现。网友举一反三，利用“厕所体”编撰各种句子，发泄对生活的不满和分享获得的快乐。厕所体 - 起源一个说法“厕所体”源于这样一个说法：“千万不要在2011年12月31日夜晚23：59上厕所，否则，你明年才能出来。善于举一反三的网友们进而总结，跨年时一定要做快乐的事，而不要做让人郁闷的事。新的一年你会快乐还是郁闷，取决于此哦!现在就来计划你准备做什么事跨年吧。经典最经典的要属微小说创始人陈鹏的微小说版的厕所体： 千万不要在2011年12月31日夜晚23：59写微小说，否则，你到明年也上不了头条!厕所体 - 部分厕所体多做快乐的事一定要在2011年12月31日夜晚23：59数钱，能一数数到明年。一定要在2011年12月31日夜晚23：59吃好吃的，能一吃吃到明年。一定要在2011年12月31日夜晚23：59睡觉，能一睡睡到明年。一定要在2011年12月31日夜晚23：59开心，明年能开心一整年。一定要在2011年12月31日夜晚23：59和爱的人在一起，明年能恋爱一整年。少做烦心的事千万不要在2011年12月31日夜晚23：59加班，否则，你加班加一年。千万不要在2011年12月31日夜晚23：59失眠，否则，你明年也睡不着。千万不要在2011年12月31日夜晚23：59伤心，否则，你明年也伤不完心。千万不要在2011年12月31日夜晚23：59写作业，否则，你明年也写不完。千万不要在2011年12月31日夜晚23：59想选题，否则，你明年也想不完。千万不要在2011年12月31日夜晚23：59做设计，否则，你明年也做不完。

厕所游：厕所游，旅游新项目。对于厌倦了传统观光旅游的游客，柏林的一位导游提供一个完全不同的选择：柏林的公厕之旅。导游带领游客参观这座城市的厕所，告诉他们从旧约时代直到今天厕所的发展历史，向他们展示从最古老最原始的厕所到最新最富有科技的厕所。

厕所门： 厕所门是指在广东佛山一对情侣在厕所发生性行为被人用手机拍下来发在论坛上的新闻事件。2010年3月7日晚8时39分，天天新论坛上的一则“厕所门”引来网友疯狂点击，网站出于法律方面考虑实施封帖，但网友对此帖的讨论愈加热烈，余波未平。

出版所（chū bǎn suǒ）：出版社。 鲁迅 《书信集·致孟十还》：“我想最好是另觅一家出版所，因为倘与丛书一家出版，能将他们经济活动力减少，怕弄到两败俱伤。”

得其所（de qí suǒ）：见“ 得其所哉 ”。

点检所（diǎn jiǎn suǒ）：宋 代管理酒库的机构。 宋 吴自牧 《梦粱录·诸库迎煮》：“ 临安府 点检所，管城内外诸酒库。” 宋 吴自牧 《梦粱录·点检所酒库》：“点检所官酒库，各库有两监官，下有专吏酒匠掌其役。”

风月所（fēng yuè suǒ）：即风月场。 元 石德玉 《曲江池》第三折：“风月所得清白，雨云乡无粘带，烟花寨耳根清浄。” 元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“我向这花柳营调鼎鼐，风月所理阴阳。”参见“ 风月场 ”。

观察所（guān chá suǒ）：军队为观察和监视敌情而设置的场所。通常设在隐蔽而又视野开阔的地点。 李瑛 《来了战士演出队》诗：“黄铜钹，上下飞，大红鼓，惹人醉，海防线上的观察所，来了战士演出队。”

河泊所（hé bó suǒ）：元 代在 建康 、 安庆 、 池州 等处设置的掌收鱼税的官署。 明 代广为设置， 洪武 十五年，全国有河泊所二百五十二处。 清 代只在 广东 设河泊所官二人。《二十年目睹之怪现状》第七一回：“原来这河泊所是 广东 独有的官，虽是个从九、未入，他那进款可了不得。”

济良所（jì liáng suǒ）：旧时的一种慈善机构，收容救济被拐骗、受虐待而无处可以投奔依靠的妇女。 李大钊 《北京市民应该要求的新生活》：“扩充济良所，有愿入所的娼妓，不问他受虐待与否，一概收容。” 许地山 《狐仙》：“我此后还要劝人，若曾失恋还想娶妻的都要到济良所挑去。” 欧阳山 《苦斗》四一：“大表姐整天也和一班男女教友厮混，不是聚会，就是听讲，再就是跑跑孤儿院、济良所、盲哑学校、慈善医院之类的地方。”

讲习所（jiǎng xí suǒ）：讲议学习之所。今亦指为传授某一专业知识而设立的短期速成学习机构。 明 海瑞 《借山亭记》：“ 鸣阳 蔡 二守就 阳江 邑中之隙，捐俸构亭为讲习所，扁之曰‘借山’。” 周俟松 《许地山传略》：“幼习经史，十三岁肄业 广东 韶舞讲习所，复入随宦学堂。”

教养所（jiào yǎng suǒ）：◎ 教养所 jiàoyǎngsuǒ[cottage] 为教养被忽视或过失儿童的几所独立小住宅单元之一;其设计体现非机关性的、亲切的环境

交易所（jiāo yì suǒ）：◎ 交易所 jiāoyìsuǒ(1) [exchange](2) 批发或按合同进行期货交易的市场或中心物产交易所(3) 做买卖的地方谷物交易所

介绍所（jiè shào suǒ）：居间沟通，使双方发生关系的机关或办事场所。 许地山 《归途》二：“这是一家佣工介绍所。”

拘押所（jū yā suǒ）：见“ 拘留所 ”。

拘留所（jū liú suǒ）：◎ 拘留所 jūliúsuǒ(1) [house of detention]∶在刑事审判期间拘留犯人(偶尔包括证人)的地方(2) [watchhouse]∶拘留犯人的地方(3) [prison]∶监禁或拘留(如某人)的地方

看守所（kān shǒu suǒ）：临时关押未决犯的场所。 端木蕻良 《被撞破了的脸孔》：“我被从××部提出之后，又被送到看守所里。”《＜艾青诗选＞自序三》：“在看守所的时间特别长。我写了不少诗。”

科研所（kē yán suǒ）：从事科学研究的机构。 碧野 《青山常在水长流》：“在天光水色交融的 排岭 上，有一座渔业科研所，红楼倒映碧波。”

来仪所（lái yí suǒ）：宋徽宗 时，设在 万岁山 用来豢养珍禽的官署名。 宋 岳珂 《桯史·万岁山瑞禽》：“ 艮岳 初建，诸巨璫争出新意事土木。既宏丽矣，独念四方所贡珍禽之在圃者，不能尽驯。有市人 薛翁 ，素以豢扰为优场戏，请于 童贯 ，愿役其间，许之……月餘而囿者四集，不假鸣而致，益狎玩，立鞭扇间，不復畏。遂自命局曰 来仪所 ，招四方笼畜者，置官司以总之。一日 徽祖 幸是山，闻清道声，望而羣翔者数万焉。”

疗养所（liáo yǎng suǒ）：疗养的处所。《新华半月刊》1956年第3期：“国家机关的附属机构（如招待所、休养所、疗养所、印刷所、托儿所等），要大力整顿。”

男厕所（nán cè suǒ）：◎ 男厕所 náncèsuǒ[men’s lavatory;men’s toilet] 男性大小便的地方

女厕所（nǚ cè suǒ）：◎ 女厕所 nǚcèsuǒ(1) [women’s lavatory(or toilet)]∶专供女性大小便的地方(2) [Ladies;Women]∶用于公共厕所女方一侧的门上标识

派出所（pài chū suǒ）：◎ 派出所 pàichūsuǒ[local police station] 中国公部门的基层机构,管理户口和基层治安等工作

皮剥所（pí bāo suǒ）：宋 代群牧司所属官署名。掌割剥死亡的马牛驴骡等。 宋 高承 《事物纪原·库务职局·皮剥所》：“《宋朝会要》曰：‘皮剥所， 开宝 二年置。’”

期集所（qī jí suǒ）：见“ 期集院 ”。

栖流所（qī liú suǒ）：清 代收留难民、流民的专门机构。《清会典事例·都察院·栖流所》：“ 顺治 十年覆准，每城建造栖流所，交五城管理，俾穷民得所……如遇无依流民，及街衢病卧者，令总甲扶入所内，报明该司。”《清史稿·食货志一》：“外来流丐，保正督率丐头稽查，少壮者递回原籍安插，其餘归入栖流等所管束。”

区公所（qū gōng suǒ）：◎ 区公所 qūgōngsuǒ[local government] 掌管区、地方自治事务的机关区公所的人几乎认识居住在这儿的每个人

收容所（shōu róng suǒ）：收留生活无着或处境困难者的机构。 郭沫若 《洪波曲》第四章四：“这个剧团是在‘八·一三’以后 上海 的一个难民收容所里面的一部分小朋友们所组成的。” 叶圣陶 《潘先生在难中》：“﹝ 潘先生 ﹞又宣称自己的学校房屋还宽敞，愿意作为妇女收容所。”

诉理所（sù lǐ suǒ）：官署名。 宋 元祐 元年置。掌重新审理 熙宁 元年正月以后至 元丰 八年三月八日大赦以前，命官与诸色人等判罪案件。如有冤屈，予以申雪。《宋史·哲宗纪一》：“﹝ 元祐 元年﹞三月辛未……置诉理所，许 熙寧 以来得罪者自言。”亦省称“ 诉理 ”。 宋 岳珂 《桯史·永泰挽章》：“其二言 元祐 置诉理，所以雪先朝得罪之人。”

所知障（suǒ zhī zhàng）：佛教语。又称智障。谓以法执为主的烦恼障碍。为二障(另一为烦恼障)之一。《成唯识论》卷九：“所知障者，谓执遍计所执实法，萨迦耶见而为上首，见疑、无明、爱、恚、慢等，覆所知境无颠倒性，能障菩提，名所知障。”参见“ 法执 ”。

所在地（suǒ zài dì）：◎ 所在地 suǒzàidì(1) [site]∶某人或某物所在的地方或大致的地点很久以来就决心要去发现金矿的所在地(2) [seat]∶公司企业或商业机构依法注册经营业务或设立办事机构的主要地方

所缘缘（suǒ yuán yuán）：佛教语。四缘之一。指尘境。见《大智度论》三二。 清 龚自珍 《发大心文》：“又当度旷劫以来至於此世，与我有仇、有怨之身，乃至遍度旷劫以来至於今世，若因缘，若增上缘，若等无间缘，若所缘缘，若有情而作缘，若无情而作缘，人所不见天眼乃见之身，依《首楞》説，十二类生，各各入其类中，而説法要而化导之。” 章炳麟 《诸子学略说》：“中土书籍少言缘者，故当徵之佛书。大凡一念所起，必有四缘：一曰因缘，识种是也；二曰所缘缘，尘境是也；三曰增上缘，助伴是也；四曰等无间缘，前念是也。缘者是攀附义。”

所有主（suǒ yǒu zhǔ）：◎ 所有主 suǒyǒuzhǔ[proprietor;owner;holder] 对某物无论是否占有都有法定权利或专有权利的人商店的主人

所有制（suǒ yǒu zhì）：[释义](语)生产资料归谁占有的制度，它决定人们在生产中相互关系的性质和产品分配、交换形式，是生产关系的基础。 [构成]偏正式：所有（制