脩组词，今天幼儿园网小编琪琪老师给大家整理了关于汉字《脩》的组词列表，希望下面整理的脩字组词资料及词语解释内容能够帮助到大家。

脩字简介
首字母：x，拼音：xiu，带声调拼音：xiū，注音：ㄒㄧㄡ，部首：月，部首比划：4，比划：10，繁体字：脩，字体结构：左右结构，笔画顺序：撇竖竖撇折捺竖折横横，五笔86编码：WHTE，五笔98编码：WHTE，Unicode：U+8129，汉字编号：7085，

基本解释

● 脩 xiū  ㄒㄧㄡˉ ◎ 同“修”。 ◎ 干肉：“凡肉脩之颁赐，皆掌之。” ◎ 旧时指教学的酬金：束脩。脩金。 ◎ 干枯。

脩组词

不脩：亦作“ 不修 ”。1.不修明；不整治。《左传·襄公二十八年》：“不脩其政德，而贪昧於诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？” 三国 吴 韦昭 《博弈论》：“人事旷而不脩。”2.不修缮。 汉 班彪 《北征赋》：“过 泥阳 而太息兮，悲祖庙之不脩。”3.不学习；不讲究。《汉书·高帝纪下》：“ 高祖 不脩文学，而性明达。” 清 侯方域 《司成公家传》：“公为人和易有容，不修苛节，见人无贵贱皆与饮酒。”

藏脩：见“ 藏修 ”。

饬脩：见“ 飭修 ”。

笃脩：认真修养。《韩诗外传》卷二：“良非篤脩身行之君子，其孰能与之哉！”

锻脩：亦作“ 锻修 ”。锻脯。《周礼·天官·腊人》“腊人掌乾肉，凡田兽之脯腊膴胖之事” 汉 郑玄 注：“薄析曰脯，捶之而施薑桂曰锻脩。” 明 杨慎 《升庵经说·周礼·腊人》引 郑 注作“捶而施薑桂曰锻修。”参见“ 锻脯 ”。

段脩：腶脩。经捶捣并加姜桂的干肉。《礼记·昏义》：“妇执笲、枣、栗、段脩以见。” 陆德明 释文：“段，本又作腶……脩，脯也。加薑桂曰腶脩。”

冯脩：指 冯夷 。《史记·封禅书》“水曰 河 ，祠 临晋 ” 张守节 正义引《太公金匮》：“ 冯脩 也。”《云笈七籤》卷十八：“雨师神，名 冯脩 ，号曰 树德 。”参见“ 冯夷 ”。

脯脩：1.干肉。《礼记·曲礼上》：“以脯脩置者，左胊右末。” 孔颖达 疏：“脩亦脯也。” 宋 陆游 《鸱鸦》诗：“巡檐攫脯脩，入舍掠膾炙。”《明史·后妃传一·太祖孝慈高皇后》：“居常贮糗糒脯脩供帝，无所乏絶，而己不宿饱。”2.犹修脯。泛指学费。 清 吴定 《重建古紫阳书院记》：“復约绅士请于所司，于盐荚之例应动支者，岁捐白金三千七百二十两，为多士久长脯脩之费。”参见“ 脩脯 ”。

改脩：见“ 改修 ”。

改脩：见“ 改修 ”。

好脩：喜爱修饰仪容。借指重视道德修养。《楚辞·离骚》：“民生各有所乐兮，余独好脩以为常。”《楚辞·离骚》：“汝何博謇而好脩兮，纷独有此姱节？” 洪兴祖 补注：“皆言好自脩洁也。”

回脩（huí xiū）：迂远，迂回漫长。《艺文类聚》卷六引 南朝 宋 傅亮 《登龙冈赋》：“眺 江都 之广澨，究川陆之迴脩。”

蹇脩：亦作“ 蹇修 ”。1.传说中 伏羲氏 之臣。古贤者。《楚辞·离骚》：“解佩纕以结言兮，吾令 蹇脩 以为理。” 王逸 注：“ 蹇脩 ， 伏羲氏 之臣也……言己既见 宓妃 ，则解我佩带之玉，以结言语，使古贤 蹇脩 而为媒理也。”一说“蹇脩”谓以钟磬声乐为媒使。 章炳麟 《菿汉闲话》：“案上古人物，略具《古今人表》，不见有 蹇脩 者。此盖以上有 宓妃 ，故附会言之耳。今谓蹙脩为理者，谓以声乐为使。如《司马相如传》所谓以琴心挑之。《释乐》徒鼓鐘谓之修，徒鼓磬谓之蹇。则此蹇脩之义也。古人知音者多，荷蕢野人，闻击磬而叹有心。鐘磬可以喻意明矣。”2.指媒妁。 晋 郭璞 《游仙诗》之二：“ 灵妃 顾我笑，粲然启玉齿。蹇修时不存，要之将谁使。” 明 杨珽 《龙膏记·酬咏》：“你若肯做 灵妃 ， 冰夷 也不辞做蹇修之使。” 黄节 《七夕园坐夜归同菑叟》诗：“万鸦顿尽成寥廓，众女方怜託蹇修。”

检脩：见“ 检修 ”。

讲脩：见“ 讲修 ”。

洁脩：见“ 洁修 ”。

谨脩：亦作“ 谨修 ”。1.谓敬慎修习、守持。《礼记·曲礼下》：“祭祀之礼，居丧之服，哭泣之位，皆如其国之故，谨脩其法而审行之。”《韩非子·扬权》：“谨脩所事，待命於天。毋失其要，乃为圣人。” 明 章懋 《方母贞节传》：“其教子 廷仪 ，则崇俭朴，去华靡，谨修乡行，不为市道。”2.敬谨撰写。 宋 毕仲游 《贺门下相公启》：“谨修前啟通贺，兼布悰诚万一。”

进脩：见“ 进修 ”。

具脩：1.谓供置众物和打扫。《周礼·天官·大宰》：“祀五帝，则掌百官之誓戒与其具脩。” 郑玄 注：“具所当共，脩扫除粪洒。” 贾公彦 疏：“使百官供祭祀之具及脩之扫除也。”2.齐备，完备。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》：“必待天爵具脩，人纪咸事，然后沿才授职。”

孔脩：见“ 孔修 ”。

灵脩：亦作“ 灵修 ”。1.指 楚怀王 。《楚辞·离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。” 王逸 注：“灵，神也。脩，远也。能神明远见者，君德也，故以諭君。”《汉书·扬雄传上》：“灵修既信 椒兰 之唼佞兮，吾纍忽焉而不蚤睹？” 颜师古 注引 服虔 曰：“灵修， 楚王 也。” 郑泽 《壬寅春日谒屈子祠》诗：“犀甲 吴 戈悲 战国 ，女萝山鬼怨灵修。”2.泛指君主。 清 钱谦益 《资德大夫忠宪高公神道碑铭》：“公之忠君爱国，死而弥篤。灵修美人之思，有餘恫焉！” 清 陈廷焯 《＜白雨斋词话＞自序》：“美人香草，貌託灵脩。”3.指贤德明哲的人。 明 黄哲 《过梁昭明太子墓》诗：“灵修忽尔逝，岁晏劳予心。”4.指美好的声名。 清 魏源 《杂诗》之三：“感此大化奔，惧为造物腐。灵修不早立，百岁如过雨。”5.指思慕的恋人。 清 方朝 《大江吟》：“青鸟欲语意夷犹，天路险阻怀灵修。白日西驰不我留，长歌徙倚增离忧。” 清 龚自珍 《莺啼序》词：“予怀渺渺，灵修尚隔中央，只恐弃我如土。”参阅《诗·秦风·蒹葭》。6.指神灵。《宋史·乐志十二》：“灵修戾止，詔以毛血。” 明 沉贞 《乐神曲·城隍》：“民不惊兮志定，眷灵修兮作民命。”

龙脩：亦作“ 龙修 ”。草名。即龙须草。《山海经·中山经》：“ 贾超之山 ……其中多龙脩。” 郭璞 注：“龙须也，似莞而细，生山石穴中，茎倒垂，可以为席。” 郝懿行 笺疏：“龙修、龙须声转耳。《广雅》云：‘龙木，龙修也。’《述异记》云：‘ 周穆王 东海 岛中养八骏处，有草名龙芻，龙芻，亦龙须也。须、芻声相近。’”参见“ 龙鬚草 ”。

潜脩：见“ 潜修 ”。

乾脩：见“ 乾修 ”。

前脩：亦作“ 前修 ”。犹前贤。《楚辞·离骚》：“謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。”《后汉书·刘恺传》：“今 愷 景仰前脩，有 伯夷 之节，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。” 李贤 注：“前修，前贤也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“伟矣前修，学坚多饱。” 宋 陈亮 《答陈知丞启》：“犹怀晚进，及识前脩。” 清 周亮工 《哭陈磐生》诗：“暇心开丽瞩，远致越前修。”

慎脩（shèn xiū）：见“ 慎修 ”。 谨慎修行。

塾脩（shú xiū）：指塾师的报酬。 清 郑珍 《＜郘亭诗钞＞序》：“ 子偲 以贫也……率诸弟读僦宅中，岁借塾脩以相生养。”

述脩（shù xiū）：见“ 述修 ”。 修治；修明。

束脩（shù xiū）：◎ 束脩 shùxiū[private tutor's emolument] 送给教师的报酬(脩:古时称干肉)其以乘壶酒、束脩、一犬赐人或献人。——《礼记·少仪》

素脩（sù xiū）：亦作“ 素修 ”。 1.预先早作准备。《荀子·议兵》：“ 汤 之放 桀 也，非其逐之 鸣条 之时也； 武王 之诛 紂 也，非以甲子之朝而后胜之也，皆前行素脩也。此所谓仁义之兵也。” 杨倞 注：“前行、素脩，谓前已行之，素已脩之。” 汉 桓宽 《盐铁论·险固》：“《易》曰：‘重门击柝，以待暴客。’言备之素脩也。”(2).平素的修养。 清 陈梦雷 《木瘿瓢赋》：“惟哲人之素修兮，感曲成之奇姿。”

遐脩（xiá xiū）：见“ 遐修 ”。遥远；漫长。

校脩（xiào xiū）：校订修正。 汉 陆贾 《新语·术事》：“校脩五经之本末，《道德》之真伪。”

行脩（xíng xiū）：见“ 行修 ”。

玄脩（xuán xiū）：修道。 唐 韦渠牟 《步虚词》：“上法杳无营，玄脩似有情。”脩，也写作“修”。 明 刘若愚 《明宫史·宫殿规制》：“﹝ 象一宫 ﹞所供 象一帝君 ，范金为之，高尺许。乃 世庙 玄修之御容也。”

熏脩（xūn xiū）：见“ 熏修 ”。

肴脩（yáo xiū）：肉食。《文选·应璩＜与从弟君苗君胄书＞》：“扶寸肴脩，味踰方丈。” 张铣 注：“肴，肉；脩，脯也。”

悠脩（yōu xiū）：遥远。 明 梁辰鱼 《二郎神·秋怀》套曲：“定非关途路悠脩，不干鱼雁差谬。”

聿脩（yù xiū）：亦作“ 聿修 ”。《诗·大雅·文王》：“无念尔祖，聿脩厥德，永言配命，自求多福。” 毛 传：“聿，述。”聿本助词，后多训为“述”，因以“聿脩”谓继承发扬先人的德业。《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“聿脩祖宗之志，思辑战国之苦。” 吕向 注：“聿，循；脩，治也。”《北史·周纪下·宣帝》：“朕以眇身，祗承宝运，虽庶几聿修之志，敢忘燕翼之心。” 唐 玄奘 《大唐西域记·钵罗耶伽国》：“今 戒日王 者，聿修前绪，篤述惠施，五年积财，一旦倾捨，於其施场，多聚珍货。”

枣脩（zǎo xiū）：枣子与肉脯。古代妇女拜见长辈时携带的礼物，取其起早而虔敬之意。《左传·庄公二十四年》：“男贄，大者玉帛，小者禽鸟，以章物也。女贄，不过榛栗枣脩，以告虔也。” 孔颖达 疏：“枣，取其早起也；脩，取其自脩也。” 南朝 齐 张融 《与从叔永书》：“榛栗枣脩，女贄既长，束帛禽鸟，男礼已大。” 宋 苏辙 《大行太皇太后上仙功德疏》：“贄罢枣脩，襚陈褘狄，敢荐竺文之秘，少资天福之餘。”

贞脩（zhēn xiū）：见“ 贞修 ”。

执脩（zhí xiū）：行束修礼。意谓拿着干肉，作相见的礼品。《礼记·少仪》：“陈酒执脩以将命。”

撰脩：见“ 撰修 ”。

追脩：亦作“ 追修 ”。谓仿照原样加以修治。《史记·太史公自序》：“ 仲尼 悼礼废乐崩，追脩经术，以达王道，匡乱世，反之於正。”《后汉书·文苑传下·赵壹》：“儻可原察，追脩前好，则何福如之！”《南齐书·文学传·祖冲之》：“ 昇明 中， 太祖 辅政，使 冲之 追修古法。”

自脩（zì xiū）：见“ 自修 ”。

阻脩（zǔ xiū）：见“ 阻修 ”。

遵脩（zūn xiū）：见“ 遵修 ”。

狼牙脩：亦作“ 狼牙须 ”。亦作“ 狼牙修 ”。古国名。故地在今 泰国 南部 马来半岛 北大年 及附近一带。《北史·赤土传》：“又行二三日，西望见 狼牙须国 之山，於是南达 鸡笼岛 ，至於 赤土 之界。”《明史·外国传七·锡兰山》：“ 锡兰山 ，或云即古 狼牙修 。 梁 时曾通中国。自 苏门答剌 顺风十二昼夜可达。”

束脩羊（shù xiū yáng）：见“ 束修羊 ”。用作束修的羊。泛指束修。

元脩菜（yuán xiū cài）：即巢菜，亦称野蚕豆。 宋 苏轼 《元脩菜》诗叙：“菜之美者，有吾乡之巢，故人 巢元脩 嗜之，余亦嗜之。 元脩 云：‘使 孔北海 见，当復云吾家菜耶？’因谓之元脩菜。” 宋 陆游 《巢菜诗》序：“小巢生稻畦中， 东坡 所赋元脩菜是也。 吴 中絶多，名漂摇草，一名野蚕豆，但人不知取食耳。”

不脩边幅：

滴脩都速：同“ 滴羞篤速 ”。 元 无名氏 《替杀妻》第三折：“我这里孜孜覷了，諕的扑扑心跳，好教我战战兢兢，滴脩都速，魄散魂消。”

封豨脩蛇：见“ 封豕长蛇 ”。

进德脩业：

条脩叶贯（tiáo xiū yè guàn）：枝长叶连。比喻有条理、有系统。《淮南子·兵略训》：“下至介鳞，上及毛羽，条脩叶贯，万物百族，由本至末，莫不有序。”

偃兵脩文（yǎn bīng xiū wén）：同“ 偃武修文 ”。《后汉书·杜诗传》：“陛下亮成天工，克济大业，偃兵脩文，羣帅反旅。”

丽正脩书院（lì zhèng xiū shū yuàn）：亦作“ 丽正书院 ”。又称集贤殿书院。 唐 始置，为中央掌管刊辑、校理经籍，搜罗遗逸图书，承旨撰集文章的机构。《新唐书·百官志二》：“﹝ 开元 ﹞六年，乾元院更号丽正脩书院……十二年， 东都 明福门 外亦置丽正书院。十三年，改丽正脩书院为集贤殿书院。” 宋 戴埴 《鼠璞》卷上：“今行在内南门名曰 丽正 。本取重离丽正之义。然丽正乃 唐 集贤院名， 张説 谓丽正乃礼乐之司。丽正书院， 开元 五年建，十三年改为集贤院。”亦省称“ 丽正 ”。 唐 刘肃 《大唐新语·匡赞》：“圣上崇儒重德，亲自讲论，刊校图书，详延学者，今之丽正，即是圣主礼乐之司。” 唐 冯贽 《云仙杂记·文享媚香无忝》：“ 张説 擕丽正文章謁友生时，正行宫中，媚香号化楼臺，友生焚以待 説 。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷二：“惟丽正图书之府，盛 开元 礼乐之司。”