给组词，今天幼儿园网小编小云老师给大家整理了关于汉字《给》的组词列表，希望下面整理的给字组词资料及词语解释内容能够帮助到大家。

给字简介
首字母：g，拼音：gei，带声调拼音：gěi,jǐ，注音：ㄍㄟˇ,ㄐㄧˇ，部首：纟，部首比划：3，比划：9，繁体字：給，字体结构：左右结构，造字法：形声，笔画顺序：折折横撇捺横竖折横，五笔86编码：XWGK，五笔98编码：XWGK，Unicode：U+7ED9，汉字编号：1758，

基本解释

● 给 （給） gěi  ㄍㄟˇ ◎ 交付，送与：给以。给予。送给。献给。 ◎ 把动作或态度加到对方：给他一顿批评。 ◎ 替，为：给大家帮忙。 ◎ 被，表示遭受：房子给火烧掉了。 ◎ 把，将：请你随手给门送上。

要、取

◎ 给 present　　　tip

给组词

颁给（bān gěi）：颁发赐予。 清 顾炎武 《读＜隋书＞》：“平 陈 凯旋，因行庆赏，自门外夹道列布帛之积，达於南郭，以次颁给。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·赐冰》：“京师自暑伏日起至立秋日止，各衙门例有赐冰。届时由工部颁给冰票，自行领取，多寡不同，各有等差。”参见“ 颁发 ”。

办给（bàn gěi）：谓办事迅捷，不拖沓。《新唐书·强循传》：“为政办给，不为威严，遇人尽信不疑，然当时恨其少文云。”

毕给（bì gěi）：犹毕具。《国语·晋语九》：“ 瑶 之贤於人者五……美鬢长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤。” 韦昭 注：“给，足也。”《后汉书·刘般传》：“时五校官显职闲，而府寺宽敞，舆服光丽，伎巧毕给，故多以宗室肺腑居之。”

辩给（biàn jǐ）：(1).便言捷给，能言善辩。《韩非子·难言》：“ 捷敏 辩给，繁於文采，则见以为史。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“ 惠施 以之辩给， 万石 以之訥慎。”《北史·高构传》：“﹝ 高构 ﹞性滑稽多智，辩给过人，好读书，工吏事。”《新唐书·逆臣传下·黄巢》：“﹝ 黄巢 ﹞善击剑骑射，稍通书记，辩给，喜养亡命。”(2).泛指雄辩。 宋 司马光 《论选举状》：“若不能记注疏本意，但以己见穿凿，不合正道，虽文辞辩给，亦降为不通。”一本作“ 辨给 ”。

辨给（biàn gěi）：谓言谈或写作敏捷流利。辨，通“ 辩 ”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》：“ 张 陈 两文，辨给足采，亦其亚也。”《三国演义》第四七回：“﹝ 闞泽 ﹞口才辨给，少有胆气。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·珠儿》：“宰拘僧讯鞫，亦辨给无情词。”参见“ 辩给 ”。

便给（biàn gěi）：灵巧敏捷。《续资治通鉴·元顺帝至正二十六年》：“夫质朴者多迂缓，狡猾者多便给。便给者虽善办事，或伤於急促，不能无损於民。”《明史·魏允贞传》：“每遇科道员缺，率择才性便给、工諂媚、善逢迎者授之。”《东周列国志》第八四回：“ 瑶 有五长过人，惟一短耳。美鬚长大过人，善射御过人，多技艺过人，强毅果敢过人，智巧便给过人，然而贪残不仁，是其一短。”

禀给（bǐng gěi）：亦作“禀给”。犹禀食。《后汉书·南匈奴传》：“其年，南部苦蝗，大飢， 肃宗 稟给其贫人三万餘口。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉五年》：“民失业，归 慕容廆 者甚众， 廆 稟给遣还，愿留者抚存之。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·六丁》：“独学舍禀给皆久废，用兵已来，捐貲者率许在籍肄业……雍中人才寥寥，素餐为惭耳。”参见“ 稟食 ”。

拨给（bō gěi）：◎ 拨给 bōgěi[authorize] 主管当局拨与为建筑新桥梁所拨给的一百万元

补给（bǔ jǐ）：[释义](动)补充、供给弹药和粮草等。 [构成]并列式：补＋给 [例句]部队的补给充足。（作主语）

不给（bù gěi）：(1).供给不足；匮乏。《左传·宣公十二年》：“子有军事，兽人无乃不给於鲜，敢献於从者。”《孟子·告子下》：“春省耕而补不足，秋省敛而助不给。”《旧唐书·李晟传》：“欲以诸军同神策，则财赋不给，无可奈何。” 明 冯梦龙 《古今谭概·癖嗜》：“后家不给，食馒头，又食煨茄，俱成箩以充饥。”(2).犹言不暇，来不及。 宋 苏轼 《始皇论》：“惴惴然朝不谋夕，忧死之不给。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·徐波》：“松栝数株，撑风蔽日，元冬霜月，萧萧而下，双童缚帚，扫除不给。斋厨爨烟，皆从此出。”

宠给（chǒng gěi）：谓朝廷给予的俸禄。《晋书·傅咸传》：“ 咸 上言曰：‘空校牙门，无益宿卫，而虚立军府，动有百数。五等诸侯，復坐置官属。诸所宠给，皆生於百姓。’”

充给（chōng gěi）：(1).供给。《后汉书·皇后纪序》：“又置美人、宫人、采女三等，并无爵秩，岁时赏赐充给而已。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“令於 邕 容 侧近，召募添置千人，便割诸道见供行营人数粮赐，均融充给。”(2).犹充足。《后汉书·任延传》：“田畴岁岁开广，百姓充给。”《诗·齐风·甫田》“无田甫田” 唐 孔颖达 疏：“若大田过度，力不充给，田必芜秽。”

出给（chū gěi）：发给；给予；付给。《晋书·郑默传》：“出为 东郡 太守，值岁荒人饥， 默 輒开仓振给，乃舍都亭，自表待罪。朝廷嘉 默 忧国，詔书褒叹，比之 汲黯 。班告天下，若郡县有此比者，皆听出给。”《水浒传》第四六回：“当即行移文书，出给赏钱，捕获 杨雄 、 石秀 。”

辞给（cí gěi）：有口才；言辞敏捷。 汉 枚乘 《七发》：“虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也。”《汉书·东方朔传》：“上以 朔口 谐辞给，好作问之。” 颜师古 注：“给，捷也。”

赐给（cì gěi）：◎ 赐给 cìgěi[give unto] 赏给我要将这些地都赐给…和你的后裔

等给（děng gěi）：同“ 等级 ”。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞以别贵贱等给之度。” 阮元 校勘记：“ 闽 监、 毛 本同， 嘉靖 本同。 卫氏 《集説》同。 岳 本‘给’作‘级’，《石经》同。案《石经》作‘级’，盖依《吕览》。”

断给（duàn gěi）：判决给与。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·释看语》：“前抚宪之断给，在 顺治 十二年，前任 张公 彼时给有印照。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·释看语》：“总之，众口纷纷，自当以抚宪之断给为铁案。”

发给（fā gěi）：[释义](动)发付，给予。 [构成]并列式：发｜给 [例句]每人发给一个苹果。（作谓语）

分给（fēn gěi）：分发食品、财物等作为给养。《南史·陈武帝纪》：“是时食尽，调市人餽军，皆是麦屑为饭，以荷叶裹而分给。”《北史·崔孝政传》：“坐食进退， 孝芬 不命则不敢也，鸡鸣而起，且温颜色，一钱尺帛，不入私房，吉凶有须，聚对分给。”《宋史·世家传二·孟昶》：“凡克城砦，止籍其器甲芻粮，悉以钱帛分给战士。”分别给予；分出部分交予。如：分给每人一本书。

俸给（fèng gěi）：俸禄；薪金。《宋史·赵禼传》：“朝廷欲官其任事之酋，鐫岁赐以为俸给。”《续资治通鉴·宋仁宗至和二年》：“内臣 王守忠 请节度使俸给，諫官 韩絳 力言不可。”《明史·食货志六》：“﹝ 洪武 ﹞二十八年，詔以官吏军士俸给弥广，量减诸王岁给，以资军国之用。” 叶圣陶 《校长》：“现在 叔雅 家里颇优裕，微薄的俸给差不多皮裘的一根毛，增不了多少温暖。”

奉给（fèng gěi）：供给；供应。《墨子·节用中》：“凡足以奉给民用则止，诸加费不加於民利者，圣王弗为。”《汉书·张耳传》：“女家厚奉给 耳 ， 耳 以故致千里客，宦为 外黄 令。”《北史·穆崇传》：“ 道武 之居 独孤部 ， 崇 往来奉给，时人无及者。”

丰给（fēng gěi）：丰裕富足。《后汉书·循吏传·王景》：“由是恳闢倍多，境内丰给。” 宋 刘攽 《正月四日燕饮江氏》诗：“饌客素丰给，开门陈壶觴。” 明 陶宗仪 《辍耕录·释怨结姻》：“乃更约为婚姻，自是 李 亦不贫，两家至今丰给。”

赋给（fù gěi）：分配发给。《宋书·武帝纪下》：“时 秦雍 流户悉南入 梁州 。庚申，送紵绢万匹， 荆 雍州 运米，委州刺史随宜赋给。”

富给（fù gěi）：富裕丰足。《史记·孟尝君列传》：“今富给者以要期，贫穷者燔券书以捐之。” 汉 桓宽 《盐铁论·授时》：“无奇业旁入，而犹以富给，非俭则力也。”《后汉书·祭遵传》：“家富给，而 遵 恭俭，恶衣服。”

给力：“给力”是个新词语，是来自北漂族创造的。类似东北话经常有个“真来劲”、“来点劲头”这类语录，意思是“认真点”或者“精彩点”之类的东北方言。而早几年北漂族大量进军北京的时候 因为北漂族说不出东北口音的来劲，所以就很自然的创造了“给力”一词。 给力-简介 所谓“不给力”就是形容和自己预想的目标相差甚远。而“给力”自然就是有帮助，有作用，给面子的意思了。 在很多情况下，这两个词的使用频率已经远远超过了“爽”“牛”“酷”“很带劲”等昔日网络流行语。 给力-由来 关于这两个词的出处，也是众说纷纭。一种说法是网友在世界杯期间说得最多的不是越位，不是进了进了，而是“给力”。比如，“西班牙太给力了。”“不给力啊，德国。” 另一种说法是，“给力”一词是从闽南话演变过来的。闽南话、海南话中，“给力”就是很精彩、很棒的意思。 还有一种说法认为，在《西游记——旅程的终点》一集中，悟空不无抱怨地说：“这就是天竺吗，不给力啊老湿。”悟空的这番话也成为后来“给力”一词的渊源。 由方言以及《西游记：旅程的终点》(日和动漫) 的中文配音中引申而来。 画面一开始，师徒三人(动画设定为八戒仙去了)历经磨难到达天竺后，却发现所谓的天竺只有一面小旗子，上书“天竺”二字。弄得师徒三人都愣了神，悟空不无抱怨地说：“这就是天竺吗，不给力啊老湿。” 这里的“不给力”就是说天竺不怎么样啊，与预想的目标相差很远的意思。 悟空的这番话也成为后来“给力”一词的渊源。 给力-案例 南非世界杯以来，只要一打开目前使用最广泛的聊天软件之一腾讯QQ，人们在弹出的对话框中就可以看到，“给力”“不给力”已经成为众多中国网民的口头禅。 事实上，不仅仅是在网络上，在现实生活中，“给力”“不给力”这两个词的人气也出现疯狂的上升。 在课堂上，学生们说“这课上得好枯燥，不给力呀!”;在公司，职员们私下议论公司涨工资时，人们说“这boss真给力啊!”;在魔兽世界或者是dota游戏中，如果看到好的装备，玩家会喊出“这装备真给力啊!”…… 给力-评价 长期从事跨文化交际研究的吉林大学副教授叶君告诉记者，虽然没有专门研究过这两个词，但是她认为“给力”和“不给力”这两个词在民众中人气狂飙的现象很正常，这也在某种程度上充分说明社会的活力和民众很强的创新意识，在一定程度上也说明人们正在试图用这种更为简短的语言表述自己丰富的内心世界。 给力-引用 《人民日报》 2010年11月10日，网络热词“给力”登上《人民日报》头版头条，以《江苏给力“文化强省》为题报道了“文化大省”怎样加快建成“文化强省”的事迹

给足（gěi zú）：丰富充裕。《淮南子·兵略训》：“甲坚兵利，车固马良，畜积给足，士卒殷軫，此军之大资也。” 唐 柳宗元 《弘农令府君石表辞》：“衣食给足，故人不札天。教厉明具，故俗不争夺。” 宋 洪迈 《容斋三笔·夫人宗女请受》：“ 神宗 与 王安石 言，今财赋非不多，但用不节，何由给足？”

给札（gěi zhá）：《史记·司马相如列传》：“ 蜀 人 杨得意 为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’ 得意 曰：‘臣邑人 司马相如 自言为此赋。’上惊，乃召问 相如 。 相如 曰：‘有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。’上许，令尚书给笔札。”后因谓朝廷对文士的特殊礼遇为“给札”。 宋 曾巩 《回许安世谢馆职启》：“天衢寝亨，时望攸属。遂膺给札之召，来賁登瀛之游。” 宋 刘克庄 《满江红·和实之》词之三：“有谁怜、给札老 相如 ，家徒壁。”

给园（gěi yuán）：“给孤独园”之省称。亦泛指佛寺。 明 唐寅 《游金山》诗：“春日客途悲白髮， 给园 兵燹废黄金。”

给与（gěi yǔ）：亦作“ 给予 ”。使对方有所得。《后汉书·章帝纪》：“今肥田尚多，未有垦闢。其悉以赋贫民，给与粮种，务尽地力，勿令游手。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“又 贞元 中要乳母皆令选寺观婢以充之，而给与其直。” 清 李渔 《奈何天·筹饷》：“这等请问边上的米价，贵贱何如？若有银子给与边军，他还买得出么？” 鲁迅 《且介亭杂文·拿来主义》：“ 尼采 就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。” 曹禺 《北京人》第一幕：“早年结婚，身体孱弱，小地方看去，他绝顶聪明，然而他给予人的却是那么一种沉滞的懒怠之感。”

给予（jǐ yǔ）：[释义](动)〈书〉给(ɡěi)。 [构成]并列式：给＋予 [例句]给予同情。（作谓语）

给用（gěi yòng）：供给备用。《周礼·天官·大府》“颁其贿于受用之府” 汉 郑玄 注：“凡货贿皆藏以给用耳。” 清 叶廷琯 《吹网录·明道二年贡砚铭》：“疑此特备寻常给用，及赏賚臣工者耳。”

给驿（gěi yì）：给予驿站车马。《新唐书·张九龄传》：“数乞归养，詔不许。以其弟 九皋 、 九章 为 岭南 刺史，岁时听给驛省家。”

给役（gěi yì）：供应使役。《宋史·食货志上五》：“ 淳化 五年，始令诸县以第一等户为里正，第二等户为户长，勿冒名以给役。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·甄后》：“夫人已復旧位；妾謫限未满，夫人请之天曹，暂使给役。”

给以（gěi yǐ）：[释义]（动）给。 [构成]附加式 [例句]社员生病的时候；应当给以帮助。（作谓语）对于劳动竞赛中优胜的单位或个人；应该给以适当的奖励。（作谓语）注意“给以”后面只说所给的事物（并且多为抽象事物）；不说接受的人。要是说出接受的人；“给以”就要改成“给”：社员生病的时候；应当给他帮助｜对于劳动竞赛中优胜的单位和个人；应当给他们适当的奖励。

给养（jǐ yǎng）：[释义](名)指军队中人员的伙食、牲畜饲料以及炊事燃料等物资。 [构成]偏正式：给（养 [例句]这里条件艰苦；部队的给养很困难。（作主语）

给粟（gěi sù）：发给粮食。《新唐书·食货志三》：“ 关中 为 吐蕃 蹂躪者二十年矣，北至 河曲 人户无几，诸道戍兵月给粟十七万斛，皆糴于 关中 。”

给水（jǐ shuǐ）：[释义](动)为居民区、工业、铁路运输农业、军队和其他需水部门供应水。 [构成]偏正式：给（水

给数（gěi shù）：捷速。《庄子·天地》：“ 啮缺 之为人也，聪明叡知，给数以敏，其性过人。” 陈鼓应 注：“给数，捷速。”

给输（gěi shū）：供应运输。《汉书·文帝纪》：“今列侯多居 长安 ，邑远，吏卒给输费苦，而列侯亦无繇教训其民。”

给授（gěi shòu）：给予；交付。 唐 元稹 《古社》诗：“绕坛旧田地，给授有等伦。”《新唐书·李密传》：“民食 兴洛仓 者，给授无检。” 宋 曾巩 《救灾议论》：“﹝賑粟﹞至于给授之际，有淹速，有均否，有真伪，有会集之扰，有辨察之烦，厝置一差，皆足致弊。”

给视（jǐ shì）：犹速视，快速地看一眼。《庄子·山木》：“鸟莫知於鷾鴯，目之所不宜处，不给视，虽落其实，弃之而走。”

给侍（gěi shì）：服事；侍奉。 宋 何薳 《春渚纪闻·两刘娘子报应》：“其一乃上皇藩邸人，敏於给侍。每上食，则就案析治脯脩，多如上意。”《明史·况锺传》：“初， 钟 为吏时， 吴江 平思忠 亦以吏起家，为吏部司务，遇 钟 有恩。至是 钟 数延见，执礼甚恭，且令二子给侍。”

给事（jǐ shì）：(1).处事；办理事务。《国语·周语中》：“恭所以给事也，俭所以足用也……以恭给事则宽於死，以俭足用则远於忧。” 宋 曾巩 《都知制》：“门闈房闥之间，朝夕给事，非谨信忠篤，乌可处斯任哉！”(2).供职。《史记·卫将军骠骑列传》：“其父 郑季 ，为吏，给事 平阳侯 家。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上：“而 朝恩 幼子曰 令徽 ，年十四五，始给事於内殿。上以 朝恩 故，遂特赐緑焉。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“ 天聪 已前，钧衡帷幄，悉任懿亲，异姓儒臣，但令给事文馆。”(3).引申为侍奉。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部四》：“ 东坡 读《阿房宫赋》，至夜分犹不寐……有二老兵，皆 陕 人，给事左右，坐久，甚苦之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“有四丽人，敛袵鸣璫，给事左右。”(4).官名。给事中的省称。 唐 韩愈 《答刘正夫书》：“ 愈 於足下，忝同道而先进者，又常从游於贤尊给事，既辱厚赐，又安得不进其所有以为答也。”《古今小说·沉小霞相会出师表》：“只有一个 马给事 ，天性絶饮。”

给使（gěi shǐ）：(1).服事；供人役使。《墨子·备梯》：“ 禽滑釐子 ，事子 墨子 ，三年，手足胼胝，面目黧黑，役身给使，不敢问欲。”《三国志·魏志·公孙度传》“悉斩送 弥 晏 等首” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“其吏从兵众，皆士伍小人，给使东西，不得自由。”《隋书·李圆通传》：“ 李圆通 ， 京兆 涇阳 人也。父 景 ，以军士隶 武元皇帝 ，因与家僮 黑女 私，生 圆通 。 景 不之认，由是孤贱，给使 高祖 家。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“前任 浙江 学政时，署中一小儿，恒往来供给使。以为役夫子弟，不为怪也。”(2).供役使之人。《三国志·吴志·孙皓传》“ 皓 以其恶似 张布 ，追改 定 名为 布 ” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 定 ， 汝南 人，本 孙权 给使也，后出补吏。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“先是，帝（ 隋煬帝 ）选驍健官奴数百人置 玄武门 ，谓之给使，以备非常，待遇优厚，至以宫人赐之。”

给食（gěi shí）：供给食用。《墨子·号令》：“若贫不能自给食者，上食之。”《史记·萧相国世家》：“ 萧何 转漕 关中 ，给食不乏。” 宋 方凤 《物异考·金石异》：“ 唐 垂拱 中， 武威郡 石化为麪，贫人取以给食。”给别人吃。《墨子·号令》：“为养其亲若妻子，为异舍，无与员同所，给食之酒肉。”《史记·平準书》：“ 匈奴 数侵盗此边，屯戍者多，边粟不足给食当食者。”

给施（gěi shī）：接济施舍。《后汉书·逸民传·戴良》：“﹝ 戴良 ﹞家富，好给施，尚侠气，食客常三四百人。”

给舍（gěi shè）：给事中及中书舍人的并称。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷六：“近来给舍封駮太多，而 晁舍人 特甚。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“六曹不釐本务，给舍不领本职。”《续资治通鉴·宋理宗淳祐六年》：“帝曰：‘臺諫、给舍之言，朕无不行。’”

给赏（gěi shǎng）：(1).充分欣赏。 北魏 郦道元 《水经注·沮水》：“游者常若目不周翫，情不给赏。”(2).赏赐。《新唐书·韩愈传》：“ 淮西 连年脩器械防守，金帛粮畜耗於给赏。” 明 唐顺之 《条陈蓟镇练兵事宜》：“其能既为众所服，人自不敢望与之同。而将官亦每厚遇之，粮廪之外，时有给赏，解衣推食，亦不自惜乎！”《水浒传》第一○三回：“如有人知得 王庆 下落，赴州告报，随文给赏。”

给赡（gěi shàn）：供给。《汉书·匈奴传下》：“又转边穀米糒，前后三万四千斛，给赡其食。”

给散（gěi sàn）：发放。 宋 苏轼 《乞不给散青苗钱斛状》：“又官吏无状，於给散之际，必令酒务设鼓乐倡优，或关扑卖酒牌子，农民至有徒手而归者。”《元典章·户部七·追征》：“如已关出仓库，官吏人等侵欺全未给散者，罪经释免，依例追给。”《水浒传》第九一回：“次日，于内府关到赏赐缎匹银两，分俵诸将，给散三军头目。”

给钱：

给敏（gěi mǐn）：指应对敏捷。 明 方孝孺 《益斋记》：“二年又见 元直 ，其辞謔，给敏如故。”

给禄（gěi lù）：给予俸禄。《隋书·炀帝纪上》：“若研精经术，未愿进仕者，可依其艺业深浅，门荫高卑，虽未升朝，并量準给禄。”

给廪（gěi lǐn）：亦作“ 给稟 ”。官府供给粮食。 清 褚人穫 《坚瓠补集·蛙给廪》：“《水经注》引《晋中州记》：‘ 惠帝 闻蛙鸣，问官蛙私蛙。太子令 贾胤 对曰：在官为官蛙，在私为私蛙。帝曰：若是官蛙，可给廪。’给廪之语，政可笑。”

给脸（gěi liǎn）：给面子；给以礼遇。 老舍 《沉二哥加了薪水》：“司长比他大的多，他得承认自己是‘小不点’。况且司长这样客气呢，能给脸不兜着么？” 骆宾基 《罪证》九：“你看，老财东就是这样不给脸。”

给口（gěi kǒu）：口才敏捷。 三国 魏 刘劭 《人物志·七缪》：“古文本辞繁，辩始给口。” 刘昞 注：“幼给口者，长必辩论也。”

给犒（gěi kào）：供给酒食慰劳。《宋史·度宗纪》：“﹝ 咸淳 五年十二月﹞甲申，以钱二百万，命 京湖 帅臣给犒 襄 郢 等处水陆戍士。”

给据（gěi jù）：指官府发给凭证。《元典章·户部五·典卖》：“今后典卖田宅，先行经官给据。”《元典章·吏部二·承荫》：“今后彼处在任官员身故，例依随时给据，付子孙收执，听候求仕。”

给捷（gěi jié）：敏捷。《后汉书·文苑传下·郦炎》：“ 炎 有文才，解音律，言论给捷，多服其能理。” 李贤 注：“给，敏也。”

给节（gěi jié）：赐予符节。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“追赠太宰侍中録尚书如故，给节羽葆鼓吹，班剑为六十人。” 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“追赠太尉侍中中书监如故，给节加羽葆鼓吹，增班剑六十人。”

给奬（gěi jiǎng）：给予奖励。如：给奖大会；给奖仪式。

给谏（gěi jiàn）：唐 宋 时给事中及谏议大夫的合称。 清 代用作六科给事中的别称。 唐 韩愈 《酬崔十六少府》诗：“才名三十年，久合居给諫。”《新五代史·杂传十八·何泽》：“ 泽 与宰相 赵凤 有旧，数私于 凤 ，求为给諫。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 也收拾行李来到京师见 李给諫 ，给諫大喜。”

给假（gěi jiǎ）：准予休假。《隋书·礼仪志四》：“ 后齐 制，立新学……学生每十日给假，皆以丙日放之。”《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“﹝ 马德称 ﹞上表给假还乡，焚黄謁墓，圣旨准了。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“﹝ 闻俊卿 ﹞问着了 杜子中 一家，原来那 魏撰之 已在部给假回去了。”

给济（gěi jì）：供给接济。《三国志·吴志·全琮传》：“是以中州士人避乱而南，依 琮 居者以百数， 琮 倾家给济，与共有无，遂显名远近。”

给回（jǐ huí）：◎ 给回 jǐhuí[compensate;pay for] 等于说“赔偿”给回兵费。——《广东军务记》

给还（gěi hái）：发还。 宋 苏轼 《应诏论四事状》：“已经估覆三估不伏定，即以所估高价籍定者，谓之籍纳。惟籍纳产业方许给还。”《水浒传》第一百回：“其餘随从贼徒，不伤人者，亦准其自首投降，復为乡民，给还产业田园。”

给给（gěi gěi）：迅疾貌。 宋 梅尧臣 《和孙端叟蚕具》之十四：“给给机上梭，往返如度日；一经復一丝，成寸遂成匹。” 宋 梅尧臣 《刑部厅海棠见赠依韵答永叔》之二：“日光苦给给， 鲁 叟白波波。”

给富（gěi fù）：丰足富裕。《史记·扁鹊仓公列传》：“我家给富，心爱公，欲尽以我禁方书悉教公。”

给复（gěi fù）：免除赋税徭役。《晋书·武帝纪》：“﹝ 咸寧 元年﹞二月，以将士应已娶者多，家有五女者给復。”《北史·魏纪三·高祖孝文帝》：“﹝ 太和 二十二年﹞詔以 穰 人首归大顺始终若一者，给復三十年，标其所居曰 归义乡 ；次降者，给復十五年。”《新唐书·高祖纪》：“丙寅， 竇建德 伏诛。丁卯，大赦，给復天下一年。” 宋 曾巩 《本朝政要策·水灾策》：“ 太宗 加给復之恩，赐糜淖之餉，以救其变。”

给付（gěi fù）：◎ 给付 gěifù[payment] 支付;付给将考虑降低门诊给付◎ 给付 jǐfù[pay] 付给;交付

给扶（gěi fú）：给予扶侍之人。古时君主赐给大臣的一种礼遇。《南齐书·始安贞王遥光传》：“帝崩，遗詔加 遥光 侍中、中书令，给扶。”《陈书·袁宪传》：“ 宪 於是表请解职， 后主 不许，给扶二人。” 清 袁枚 《随园随笔·给扶侠侍之分》：“常见 岑文本 画古帝王像，一帝之侧，必有二人拥侍而立者，亦復冕而貂蝉，但止三旒，非若天子之九旒，不解其制。 朱万同 曰：‘此 魏 、 晋 、 六朝 所谓给扶是也， 宋 犹行之，故《陈康伯传》许肩舆至殿门，仍给扶。’”

给发（gěi fā）：发给。《元典章·户部八·江南诸色课程》：“先行从实抄写，数目亦依号附歷给发，标写某物该税钞若干。” 明 唐顺之 《条陈海防经略事疏》：“有司自以不与军事之罚，往往视为不干己事，始则催徵不力，继则给发不时，失误军机，多由於此。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“今日 九江 督抚 袁继咸 老爷，又解粮三十船，亲来给发。”

给对（gěi duì）：应对敏捷。《后汉书·宦者传论》：“亦有忠厚平端，怀术纠邪；或敏才给对，饰巧乱实。”

给定（gěi dìng）：◎ 给定 gěidìng[give] 预先规定作为标准或目标给定条件

给贷（gěi dài）：借给。《后汉书·虞诩传》：“寻 永平 、 章和 中，州郡以走卒钱给贷贫人，司空劾案，州及郡县皆坐免黜。”

给待（gěi dài）：犹接待。《吕氏春秋·慎行》：“我贱人也，不足以辱令尹，令尹必来辱，我且何以给待之。”

给赐（gěi cì）：赐予。《百喻经·五百欢喜丸喻》：“给赐刀杖寻即遣之。”《宋史·职官志五》：“卿掌四夷朝贡、宴劳、给赐、送迎之事。”

给传（gěi chuán）：谓朝廷给予驿站车马。《旧唐书·太宗纪下》：“丙寅，詔 河北 、 淮南 举孝悌淳篤，兼闲时务……并志行修立，为乡閭所推者，给传诣 洛阳宫 。”

给禀（gěi bǐng）：见“ 给廪 ”。

供给（gōng jǐ）：[释义](动)把生活中必需的物资、钱财、资料等给需要的人使用。 [构成]并列式：供＋给 [例句]繁荣经济；保障供给。（作宾语）[同义]供应

共给（gòng gěi）：供给。谓供应必需的财物。共，通“ 供 ”。《左传·僖公四年》：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？”《汉书·萧望之传》：“边郡数被兵，离飢寒，夭絶天年，父子相失，令天下共给其费。”《后汉书·独行传·缪肜》：“共给车马衣资， 肜 不受而归乡里。”

官给（guān gěi）：犹官俸。 唐 孟郊 《雪》诗：“官给未入门，家人尽以灰，意劝莫笑雪，笑雪贫为灾。”

关给（guān gěi）：发放或领取。 明 何孟春 《馀冬序录摘抄》卷五：“往往捐俸预贷於人，比关给时，升勺皆人物也。”《明律·兵律·私卖军器》：“凡军人关给衣甲鎗刀旗帜一应军器，私下货卖者，杖一百，发边远充军。”

过给（guò gěi）：支付。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·查交代》：“其存留之项，大半本县支销俸工役食，按季给发，本官从中贪扣，或代支而未经补领，或狥情而先期过给。”

怀给（huái gěi）：善于花言巧语。《淮南子·主术训》：“故不仁而有勇力果敢，则狂而操利剑；不智而辨慧怀给，则弃驥而不式。” 高诱 注：“怀，佞也。”

换给（huàn gěi）：特指 宋高宗 时对附敌者改授以官。《宋史·高宗纪六》：“ 绍兴 九年秋七月丙申，命详验 刘豫 伪官，换给告身。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴九年》：“八月庚戌，詔 川 陕 宣抚司便宜补官，限一年陈乞换给。”参见“ 换授 ”。

家给（jiā jǐ）：家家生活富足。《汉书·昭帝纪》：“ 元平 元年春二月，詔曰：‘天下以农桑为本。日者省用，罢不急官，减外繇，耕桑者益众，而百姓未能家给，朕甚愍焉。’” 颜师古 注：“给，足也，家家自给足，是为家给也。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一：“今欲使朕无满堂之念，民有家给之饶。”《旧唐书·代宗纪》：“虽属此人和，近於家给，而边穀未实，戎备犹虚。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵二》：“方天下太平，家给食足，有桃实则餽贫人，故曰：‘高秋总餽贫人实。’”

搅给（jiǎo gěi）：开支，开销。《金瓶梅词话》第七八回：“得勾你老人家搅给，也尽我一点之心。”《金瓶梅词话》第四五回：“休説屏风，三十两银子还搅给不起这两架铜锣铜鼓来。”

脚给（jiǎo gěi）：方言。犹脚钱。 梁斌 《红旗谱》五九：“咳！日子没法过呀，在这里也没有什么营生儿，只好拉洋车，挣个盘缠脚给，挣碗饭吃。”

交给（jiāo gěi）：给与；付给。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“其招徠人送至 西安府 ，将户口数目，牛隻穀种，僱觅人工银两，照数交给之日，布政司给发实收。” 老舍 《骆驼祥子》二十：“她将全身都摸索到了，凑出十几个铜子儿来，交给了弟弟。”

解给（jiě gěi）：谓上交和发放。 清 袁枚 《原任江宁布政使内务府总管永公传》：“公廉俭而慈任，方伯时，凡支收解给者，原收原放，不揭印封。” 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·解给》：“若遇解支，下半截陆续填註解给月日数目，批领已来掣取。”

捷给（jié jǐ）：应对敏捷。《管子·大匡》：“ 隰朋 聪明捷给，可令为东国。”《史记·张释之冯唐列传》：“夫 絳侯 、 东阳侯 称为长者，此两人言事曾不能出口，岂斅此嗇夫谍谍利口捷给哉！” 唐 韩愈 《董公行状》：“公气仁，语若不能出口，及当事，乃更疎亮捷给。” 清 龚自珍 《明良论二》：“窃窥今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也。”

接给（jiē gěi）：敏捷。《大戴礼记·保傅》：“博闻彊记，接给而善对者，谓之承。” 孔广森 补注：“接，读为‘捷’。”

进给（jìn jǐ）：◎ 进给 jìnjǐ[feed (a tool,coal,etc.to)] 连续操作(如在木工机械和金工机组)中使得工件移向刀具或刀具移向工件

救给（jiù gěi）：接济。《后汉书·独行传·刘翊》：“郡县飢荒， 翊 救给乏絶，资其食者数百人。”

军给（jūn gěi）：军中的给养。 唐 韩愈 《唐故河东节度观察使荥阳郑公神道碑文》：“用能以十月成政，氓征就宽，军给以饶。”

口给（kǒu gěi）：口才敏捷，能言善辩。《论语·公冶长》：“御人以口给，屡憎於人。”《旧唐书·突厥传上》：“ 彦博 既口给，引类百端， 太宗 遂用其计。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·霍生》：“ 文登 霍生 与 严生 少相狎，长相謔也。口给交御，惟恐不工。” 章炳麟 《文学说例》：“然则纵横近於雄辩，虽言或偭规，而口给可用。”

馈给（kuì gěi）：供给；馈赠以满足需要。《宋史·真宗纪二》：“省 河北 戍兵十之五，缘边三之一。所在量军储馈给，勿调民飞輓。”餽給：馈赠或输送食物以满足需要。餽，通“ 馈 ”。 唐 韩愈 《胡良公墓神道碑》：“侍郎 赵赞 为度支使，荐公为监察御史，主餽给 渭桥 以东军。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》：“因循数日，沉绵不可復起。邻生见其病惫，日遣馆僮餽给食饮。”

赉给（lài gěi）：赏赐，赐予。《隋书·食货志》：“所有賚给，不踰经费，京司帑屋既充，积於廊廡之下。”

量给（liàng gěi）：酌量给予。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下：“每朝炊报熟，即纳於库，逐时量给，缄鏁严密。”《宋史·石熙载传》：“虽令还宗而不夺其官，復以财产量给之。”《明史·循吏传·张淳》：“ 永 （ 永康县 ）人贫，生女多不举。 淳 诫劝备至，贫无力者捐俸量给，全活无数。”

廪给（lǐn gěi）：亦作“廪给”。1.俸禄；薪给。 唐 权德舆 《拜昭陵过咸阳墅》诗：“自惭廩给厚，谅使井税先。” 元 揭傒斯 《靖州广德书院记》：“其为屋椽础之数若干，工匠之计若干，自相攸迄成之岁月、廩给之寡伙，咸俾刻于碑阴焉。”(2).指科举时代公家给予在学生员的膳食津贴。 明 沉德符 《野获编·礼部·廪生追粮》：“臣以为不幸有疾，罢之可也，至于廩给，糜费於累岁，而追索於一朝，固亦难矣。”(3).谓发给廪禄。《宋史·兵志八》：“乞严敕州、军按月廩给。”(4).泛指衣食等生活资料。 清 和邦额 《夜谭随录·修鳞》：“ 梅 或偶供廪给，必力辞不受。” 郑观应 《盛世危言·农功》：“今则畎澮纵横，桑麻翳薈，神京廩给，悉仰南方。”

领给（lǐng gěi）：(1).指付予他人的钱财或生活必需品。 明 周履靖 《锦笺记·遥访》：“明日早当奉候，少具领给。请问相公要在那处安歇，小官随当送去。”(2).领取支给。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·看须知》：“于某年月日，奉某处明文，动何项钱粮，应付过若干，有无开销、领给未完。”

敏给（mǐn gěi）：犹敏捷。《庄子·徐无鬼》：“有一狙焉，委蛇攫搔，见巧乎王。王射之，敏给博捷矢。” 成玄英 疏：“敏给，犹速也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 潘岳 敏给，辞自和畅。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·为政篇九》：“盖干禄之学，当亦不外言行；而或摭拾为言，敏给为行，以合主者之好，则古今仕学之通病，於是俗学与圣学始同终异。” 郭沫若 《奴隶制时代·驳＜实庵字说＞》：“盖男囚有柔顺而敏给者，有愚戇而暴戾者。其柔顺而敏给者则怀柔之，降服之，用之以供服御而为臣。”

拿给（ná gěi）：方言。犹被。 艾芜 《山野》第一部一：“只离村十多里远的一个小院子……竟拿给敌人通通烧光。” 艾芜 《山野》第一部十四：“该拿给老虎吃的人，不论你走中间，它都会衔你去的。”

佞给（nìng gěi）：巧言善辩。《列子·仲尼》：“佞给而不中，漫衍而无家。” 张湛 注：“虽才辩，而不合理也。”

配给（pèi jǐ）：[释义](动)配售。 [构成]偏正式：配（给

齐给（qí gěi）：整饬完备。《国语·周语下》：“身耸除洁，内外齐给，敬也。” 韦昭 注：“齐，整也；给，备也。”敏捷。齐，通“ 齌 ”。《荀子·非十二子》：“聪明圣知不以穷人，齐给速通不争先人，刚毅勇敢不以伤人。”《荀子·修身》：“齐给便利，则节之以动止。” 杨倞 注：“齐给便利，皆捷速也。”《尚书大传》卷五：“多闻而齐给。”《韩诗外传》卷二：“齐给便捷，则安之以静退。”

切给（qiē gěi）：谓言词锋利便捷。 汉 徐干 《中论·核辩》：“夫辩者，求服人心者也，非屈人口也。故辩之为言别也，为其善分别事类而明处之也，非谓言辞切给而以陵盖人也。”

请给（qǐng gěi）：薪给；俸禄。 宋 司马光 《乞不拣退军置淮南札子》：“或云朝廷欲拣在京禁军，年四十五以上，微有程切者，尽减下请给，并其妻孥徙置 淮南 ，以就粮食。”《警世通言·崔待诏生死冤家》：“不过两个月，碾成了这个玉观音。郡王即时写表进上御前，龙颜大喜。 崔寧 就本府增添请给。”

取给（qǔ gěi）：取得物力或人力以供需用。《史记·货殖列传》：“今治生不待危身取给，则贤人勉焉。”《旧唐书·狄仁杰传》：“今不树稼，来岁必饥，役在其中，难以取给。” 毛泽东 《中共中央关于九月会议的通知》：“将战争所需要的人力资源和物力资源大量地从国民党方面和国民党区域去取给。”

券给（quàn gěi）：宋 代发给出戍或就役士卒的一种补助凭证。可据以领取钱币、实物等。《宋史·汪纲传》：“当精择伉壮，广其尺籍，悉隶御前军额，分擘券给以助州郡衣粮之供。”

饶给（ráo gěi）：(1).丰足；生活富裕。《史记·孝武本纪》：“ 少君 者，故 深泽侯 入以主方……常餘金钱帛衣食。人皆以为不治产业而饶给。”《新唐书·娄师德传》：“衣皮袴，率士屯田，积穀数百万，兵以饶给，无转饟和糴之费。” 明 唐顺之 《杨母唐孺人墓志铭》：“ 杨 氏门户方盛，舅姑皆无恙，家事一不以关孺人，而衣食饶给。”(2).充分供给。《史记·大宛列传》：“散财帛以赏赐，厚具以饶给之，以览示 汉 富厚焉。”

日给（rì gěi）：(1).一天的吃用充足。 汉 桓宽 《盐铁论·通有》：“虽白屋草庐，歌謳鼓琴，日给月单，朝歌暮戚。”(2).每天供给。《晋书·食货志》：“交令饥者尽得水产之饶，百姓不出境界之内，旦暮野食，此目下日给之益也。” 唐 杜甫 《写怀》诗之一：“朝班及暮齿，日给还脱粟。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史二》：“日给唯猪肉一斤，豆腐二块，菜一把。”(3).花名。

赡给（shàn gěi）：周济救助。《后汉书·安帝纪》：“癸酉，调 扬州 五郡租米，赡给 东郡 、 济阴 、 陈留 、 梁国 、 下邳 、 山阳 。”《新唐书·忠义传中·颜杲卿》：“ 履谦 及父故将妻子奴隶尚三百餘人，转徙不自存， 泉明 悉力赡给，分多匀薄，相扶挟度 河 託 真卿 。” 清 厉鹗 《节妇田孺人传》：“ 振 为 英男 娶妇同居，赡给之与己子等。”

送给（sòng gěi）：◎ 送给 sònggěi(1) [give]∶作为无偿物给予这本书送给你了(2) [gift]∶作为礼物而给予送给他父母一台电视机

肃给（sù gěi）：(1).敬谨供给。《左传·哀公三年》：“百官官备，府库慎守，官人肃给。” 杨伯峻 注：“肃给，谓肃敬供给。”《管子·君臣上》：“是以上有餘日而官胜其任，时令不淫而百姓肃给。此唯上有法制，下有分职也。” 尹知章 注：“肃给，言其敬而供上。” 汉 贾谊 《新书·礼容语下》：“身恭除洁，外内肃给，敬也。”《唐语林·补遗一》引 唐 颜真卿 《和政公主神道碑》：“上之在 陕 ，忧主乏匱，乃命中使屡敕节度及转运使，随主所须，务令肃给。”(2).引申为奉公尽职。 宋 司马光 《员外启殡文》：“惟灵居家孝慈，蒞官肃给。”(3).敏捷。《国语·晋语七》：“知 羊舌职 之聪敏肃给也，使佐之。” 韦昭 注：“肃，敬也；给，足也。” 王引之 《经义述闻·国语下》：“肃之言速，给之言急也……聪敏，言其通达也；肃给，言其敏捷也。四字义相贯注， 韦 注失之。”

添给（tiān gěi）：指俸禄之外的补贴。 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事二》：“ 元丰 中，改立官制，内外制皆有添给，罢润笔之物。” 宋 洪迈 《容斋续笔·唐朝士俸微》：“ 唐 世朝士俸钱至微，除一项之外，更无所谓料券，添给之类者。”

完给（wán gěi）：丰足；充裕。《韩非子·显学》：“今夫与人相若也，无丰年旁入之利而独以完给者，非力则俭也。” 汉 应劭 《风俗通·正失·孝文帝》：“ 文帝 本修 黄 老 之言，不甚好儒术，其治尚清浄无为，以故礼乐庠序未修，民俗未能大化，苟温饱完给，所谓治安之国也。”

温给（wēn gěi）：富足。《后汉书·张禹传》：“后岁至垦千餘顷，民用温给。”

饷给（xiǎng gěi）：亦作“饟给”。1.给养。《东观汉记·桓礹传》：“太守 王朗 餉给、粮食、布帛、牛、羊一无所留。”《宋史·韩肖胄传》：“愿立诸军覈实之法，重将帅冒请之罪，则兵数得实，餉给不虚。”(2).给予食粮，供给生活所需。《后汉书·蔡茂传》：“ 融 （ 竇融 ）欲以为 张掖 太守，固辞不就；每所餉给，计口取足而已。”《新五代史·吴世家·杨隆演》：“ 全讽 至 广陵 ，诸将议曰：‘昔先王攻 赵鍠 ， 全讽 屡饟给 吴 军。’”

谐给（xié gěi）：谓诙谐而敏于言辞。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“ 蔡攸 初以 淮康 节领相印， 徽宗 赐曲宴，因语之曰：‘相公公相子。’盖是时 京 为太师，号‘公相’。 攸 即对曰：‘人主主人翁’。其善为谐给如此。”

薪给（xīn gěi）：薪金。 毛泽东 《中国社会各阶级的分析》：“物价年年增长，薪给往往须数年一增。”

许给（xǔ gěi）：粟神名。《太平御览》卷八四○引《春秋佐助期》：“粟神名 许给 ，姓 庆天 。”

养给（yǎng gěi）：谓生活所需得到满足。《庄子·大宗师》：“ 孔子 曰：‘鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。’” 成玄英 疏：“鱼在大水之中，窟穴泥沙，以自资养供给也。” 俞樾 《诸子平议·庄子一》：“定疑足字之误……给亦足也。”《宋书·颜延之传》：“至夫愿欲情嗜，宜无间殊，或役人而养给，然是非大意，不可侮也。”

仰给（yǎng jǐ）：◎ 仰给 yǎngjǐ[rely on] 依靠别人供给

殷给（yīn gěi）：富足。《史记·越王勾践世家》：“国新流亡，今乃復殷给。”

营给（yíng gěi）：供给。《晋书·刘寔传》：“ 寔 少贫窶，杖策徒行，每所憩止，不累主人，薪水之事，皆自营给。”《北史·魏阳平幽王新成传》：“子 敏 ，嗜酒多费，家为之贫。其婿柱国 乙弗贵 、大将军 大利稽祐 家貲皆千万，每营给之。”

盈给（yíng gěi）：丰足；充足。《后汉书·贾琮传》：“前后刺史率多无清行，上承权贵，下积私赂，财计盈给，輒復求见迁代。”

应给（yìng gěi）：供给。 宋 苏舜钦 《谘目五》：“人人尽取，恐下户贫民难以应给。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷二：“ 许仲宣 ， 青社 人，三为随军转运使……凡所索则随应给。”

优给（yōu gěi）：(1).从优给予；从优资助。《旧唐书·宪宗纪下》：“军前擒到 李师道 将 夏侯澄 等四十七人，詔并释付 魏博 及义成军收管，要还贼中者，则量事优给放还。”(2).优裕之供给。《太平广记》卷二四一引《王氏闻见录·王承休》：“ 承休 一日请诸军拣选官健，得驍勇数千，号‘龙武军’， 承休 自为统帅，并特加衣粮，日有优给。” 明 陆容 《菽园杂记》卷十一：“故官子弟，年幼未袭者，亦给全俸，名曰优给。”

月给（yuè gěi）：犹月俸；月饷。《宋史·毕士安传》：“ 士安 以目疾求解，改兵部侍郎，出知 潞州 ，特加月给之数。” 金 元好问 《续夷坚志·考顺马》：“一日，中贵人劳军 淮 上，戏令此卒藏匿，纵马自寻，马振轡长鸣，径到主人处，中贵闻之 宣宗 ，为增卒月给。”《金史·兵志》：“復取 河朔 诸路归正人，不问鞍马有无，译语能否，悉送密院，增月给三倍它军，授以官马，得千餘人，岁时犒燕，名曰忠孝军。”

瞻给（zhān gěi）：富裕。瞻，通“ 赡 ”。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷三：“ 东都 顺天门 内有 郑氏 者，货粉於市，家颇瞻给，俗号‘郑粉家’。”

赈给（zhèn gěi）：救济施与。《后汉书·循吏传·第五访》：“岁飢，粟石数千， 访 乃开仓賑给以救其敝。”《新唐书·刘晏传》：“善治病者，不使至危惫；善救灾者，勿使至賑给。” 明 焦竑 《玉堂丛语·廉介》：“﹝ 吴溥 ﹞家素贫，而篤於义，故人有遗孤，贫无依者，輒賑给不吝。”

支给（zhī gěi）：供给，支付。 唐 韩愈 《请复国子监生徒状》：“今请準新补人数，量加支给。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之八八：“月头支给买花钱，满殿宫人近数千。”《明史·外国传一·朝鲜》：“顾以封疆多故，土瘠民贫，内供本国之军需，外济镇兵之待哺，生穀有限，支给实难。” 郭沫若 《反正前后》第二篇四：“﹝ 赵尔丰 ﹞退回 打箭炉 去继续经营 西藏 ，一切旅费、政费仍由 四川 支给。”

周给（zhōu gěi）：(1).慎密辩给。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“周给敏捷之辩，支离覆逆之数。”《北史·齐纪上·神武帝》：“﹝ 神武 ﹞性周给，每有文教，常殷勤款悉，指事论心，不尚綺靡。”(2).接济。《北史·恩幸传·王椿》：“﹝ 椿 妻﹞存拯亲类，所在周给。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》：“夫周给无私，诸佛至教。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“后来小奶奶父母却移家於 仪真 居住， 王尚书 时常周给。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·李八缸》：“窘急时，赖兄小周给，不至大困。”

追给（zhuī gěi）：追回原物，交与其主。《元典章新集·兵部·整治军兵》：“本部议得军官军人经止去处强夺讫，百姓钱物已招明白，拟合追给相应。”《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“ 马任 復学復廩，所抄没田产，有司追给。”

訾给（zī gěi）：资助供给。訾，通“ 貲 ”。《史记·平準书》：“大农以均输调盐铁助赋，故能赡之，然兵所过县，为以訾给毋乏而已，不敢言擅赋法矣。” 清 方苞 《谢季方传》：“数年中，旧业尽摽，薪米半吾家訾给。”

资给（zī gěi）：(1).天资聪敏，言语便捷。 汉 刘向 《说苑·敬慎》：“高上尊贤，无以骄人；聪明圣智，无以穷人；资给疾速，无以先人；刚毅勇猛，无以胜人。” 三国 魏 刘劭 《人物志·流业》：“辨不入道，而应对资给，是谓口辨， 乐毅 、 曹邱生 是也。”(2).资助，供给。《三国志·蜀志·刘璋传》：“ 璋 资给 先主 ，使讨 张鲁 ，然后分别。” 唐 蒋防 《霍小玉传》：“ 玉 常以薪蒭衣服，资给於 崔 。”(3).货财富足。《晋书·郤詵传》：“官得其人，则事得其序；事得其序，则物得其宜；物得其宜，则生生丰植，人用资给，和乐兴焉。”(4).资财给养。《北史·邢峦传》：“昔 邓艾 、 钟会 率十八万众，倾中国资给，裁得平 蜀 。”《南史·何尚之传》：“时或遣军北侵，资给戎旅，悉以委之。”

赀给（zī gěi）：资助，供给。貲，通“ 资 ”。 宋 马令 《南唐书·党与传上·宋齐邱》：“ 齐邱 初馆于倡妓 魏氏 ，藉其貲给，遂以为正室。”

自给（zì jǐ）：◎ 自给 zìjǐ[self-sufficient;selfsupporting] 依靠自己生产,满足自己需要

坐给（zuò gěi）：安坐而致丰足。《宋史·李繁传》：“民既乐与官为市，远邇讙趋，军餉坐给，而田里免科糴，始知有生之乐。”

不给力： 不给力方言：一些地方方言中有“不给力”的说法，类似北方方言“不给劲”，　表示很没劲儿，没啥意思。后来出现于搞笑动漫日和——《西游记：旅程的终点》的中文配音中。用来形容和自己预想的目标相差甚远。也用来形容现实目标比期望中有一定差距时，感慨叹息时说的，有“不怎么样啊”的意思。例如：“这就是天竺吗?不给力啊，老湿!”这里的“不给力”就是说天竺不怎么样啊，与预想的目标相差很远的意思。相对应的，就有给力一说，意思是：很有帮助，很有作用或是很给面子。例如：A：别拖我后腿啊!B：放心吧，哥很给力的。这里的意思就是B表示自己会对A很有帮助，自己能发挥很大作用。在动漫中往往有一个词汇：“无力”，表示某个事件或某个人物带给自己一种很失望很震惊菊花一紧的感觉。“无力”是“无语”的加强版，2.0版。相比较“无语”让人感到不可理喻，失语;“无力”带给人的是一种画面的苍白感，让人深深感到虎躯一震之后的疲软，深深的没有力气。“不给力”就是表达某个事件或某个人物带给自己的一种无力感。

不给命（bù gěi mìng）：谓不足完成使命。《左传·襄公三十年》：“吾儕小人食而听事，犹惧不给命，而不免於戾，焉与知政。” 杨伯峻 注：“不给命，给，足也。谓不足完成使命也。”

给力热：给力热 - 简介 2010年11月19日《人民日报》头版截图 说“给力”是当下最热最流行的一个词，应该没人提出异议了吧!且不说它在网站论坛、博客里正铺天盖地出现，按照百度搜索提供的结果，仅仅就在进入2010年11月以来的10多天里，标题里含有“给力”一词的新闻条数竟然就已多达600多条。这股“给力热”到2010年11月10日这天“登峰造极”，甚至有人断言：“给力”将毫无悬念入选2010年度网络热词，因为，这一天，它登上了《人民日报》的头版头条。 给力热 - 流行 最早出现：网友给动画片配音 “给力”到底最早何时出现的。现在基本上有两派观点，一是认为这个词可能源自东北或闽南方言，有很棒、很精彩的意思，现多用来形容事物“够劲”、“使人振奋”、“感到力量”等。 另一派则认为：“给力”是网络上的“cucn201配音组合”给动画片《搞笑漫画日和》配音时的发明。在其中一集《西游记：旅程的终点》中，唐僧师徒历经磨难到达天竺，发现所谓终点只是一面写有“天竺”二字的小旗子，孙悟空便对唐僧抱怨说：“这就是天竺吗?不给力啊老湿。”悟空的这番话也成为后来“给力”一词的渊源。所谓“不给力”就是形容和自己预想的目标相差甚远。而“给力”自然就是有帮助，有作用，给面子的意思了。 初次流行：南非世界杯期间 开始广泛使用给力一词的，是一家叫做“给力网”(又名雷人给力网)的网站，该网站主要关注古今中外、人文历史、天文地理、热门新闻、图片、视频等等各方面的“最雷最给力”的资讯。该网站很受一些男性网友的欢迎，“给力”一词开始慢慢在他们当中流传开来。 而“给力”得以“比较流行”是发生在南非世界杯期间。由于恰好能很好地表达网友看球赛时的情绪，“给力”一词开始成为热门词汇，广泛流传。有人笑言，今年世界杯期间，网友们说的最多的词，不是越位，不是进了进了，而是“给力”。类似“西班牙太给力了”的感叹声不绝于耳。 大范围流行：2010年9月 2010年9月，人们忽然发现，“给力”仿佛处处都看得到、听得到。在课堂上，学生们经常说“这课上得好枯燥，不给力呀!”;在公司，职员们私下议论公司涨工资时，人们往往说“这boss真给力啊!”;在魔兽世界或者是dota游戏中，如果看到好的装备，玩家也会痛快喊出“这装备真给力啊!”当然，“给力”更多地出现在网帖的标题以及网友的回复里。

给事中（jǐ shì zhōng）：◎ 给事中 jǐshìzhōng(1) [name in ancient] 官名。秦汉为加官,晋以后为正官。明代给事中分吏、户、礼、兵、刑、工六科,辅助皇帝处理政务,并监察六部,纠弹官吏给事中戴凤翔。—— 清· 张廷玉《明史》(2) 又给事中钟宇淳。

给事郎（jǐ shì láng）：官名。 隋 改给事中为给事郎。 宋 高承 《事物纪原·三省纲辖·给事》：“ 隋 初 开皇 六年，始於吏部置给事郎， 煬帝 移为门下职。 唐 武德 三年，改给事郎为给事中。”

给面子（gěi miàn zi）： 照顾情面，使人面子上下得来：你们俩是老同学，你总得给他点面子。也说给脸。

给客橙（gěi kè chéng）：果木名。金桔的别称。 北魏 贾思勰 《齐民要术·橙》：“ 郭璞 曰： 蜀中 有给客橙，似橘而小，若柚而芳香。夏秋华实相继。或如弹丸，或如手指。通岁食之。亦名卢橘。” 明 李时珍 《本草纲目·果二·金桔》：“给客橙者，其芳香如橙，可供给客也。”

给孤园（gěi gū yuán）：“ 给孤独园 ”的省称。亦用作佛寺的代称。 唐 杜甫 《望兜率寺》诗：“时应清盥罢，随喜 给孤园 。” 明 唐寅 《承沉徵德顾翰学置酌禅寺见招作此奉谢》诗：“今日 给孤园 共醉，古来文学士皆贫。”

给孤独（gěi gū dú）：古 中印度 憍萨罗国 舍卫城 豪商，性慈善，好施孤独，故得此名。也称 给孤独长者 。 唐 玄奘 《大唐西域记·室罗伐悉底国》：“ 善施长者 仁而聪敏，积而能散，拯乏济贫，哀孤恤老，时美其德，号 给孤独 焉。”

供给制（gōng jǐ zhì）：◎ 供给制 gōngjǐzhì[supply on a maintence basis;free supply system] 按大致相同的标准分配生活资料的制度

进给量（jìn jǐ liàng）：也称走刀量。一般指切削加工中工件或切削工具每旋转一周(如车削)或往返一次(称双行程，如刨削)时，工件或切削工具的相对移动距离。

自给族：自给族 -概述 在一些美食论坛和群中发现，一种自给自足的生活方式正在一些家庭悄然流行。 家住徐东的张小姐开始用自己买的酸奶菌粉和纯牛奶做酸奶，过程非常简单：在酸奶机中加入适量菌粉和牛奶，搅拌后插上电源，等待一个晚上，香气袭人的酸奶就做好了。“自己做的酸奶没有外面那么重的香精味，甜度可以自己控制，还可以加上喜欢的水果，健康又经济。”张小姐说，自从自己做的芒果蜂蜜酸奶获得家人肯定后，她再也没有到超市买过酸奶。 像张小姐这样“自己动手，丰衣足食”的市民并不少见，除了做酸奶，“自给族”们在自己发豆芽，做豆腐，以作为日常生活的食物来源，而各种水果甜酱，辣酱等，更是这些高手们的“小菜一碟”。在武汉一个烘焙论坛中，讨论如何做豆腐的帖子竟然有了十多页的读者跟贴，而这些读者们基本都已长期习惯了自己动手。 产生原因 第一、食品安全问题频发 来自权威部门的最新数据显示，2010年，有关部门共检查各类食用农产品、食品及相关产品生产经营单位3552万户次，查处各环节违法违规行为13万起，抓获犯罪嫌疑人248人，取缔和停产违规企业单位10万余家。 随着上海盛禄食品公司非法使用色素生产“染色馒头“的曝光，相关部门迅速进行了查处。然而，疑问却并未随着调查结果公布而消除。一个馒头从生产到销售再到最终上到百姓餐桌，需要过企业内控、质监、工商等诸多关口，但遗憾的是，除了经营者“黑心”外，安全监管防线“集体失守”。 从已曝光的食品安全事件看，一些监管部门“在办公室看样品”成为“监管习惯”;“瘦肉精”事件中，曝出“让养猪户自己取样送检”的尴尬，更有甚者，少数监管部门和工作人员将能不能创收作为管与不管的取舍标准，甚至存在执法腐败，监管职责被抛之脑后。 毋庸讳言，虽然近几年财政支持力度加大，但当前食品安全监管任务繁重，经费需求还有很大缺口。 第二、食品价格上涨 从公布的数据来看，食品类价格与2010年同比上涨10.5%。其中，粮食价格上涨13.1%，油脂价格上涨13.7%，肉禽及其制品价格上涨13.5%。烟酒类价格上涨3.3%，其中，烟草价格上涨1.3%，酒类价格上涨6.7%。衣着类价格上涨0.9%，其中，服装价格上涨3.5%。此外，家庭设备用品及维修服务类价格上涨1.2%，医疗保健及个人用品类价格上涨5.7%，交通和通信类价格下降1.1%，娱乐教育文化用品及服务类价格上涨1.8%，居住类价格上涨5.4%。 据有关专家分析，从2010年以来，CPI呈现逐月上涨态势，并且表现为食品价格长期主导推涨的特点，从组成CPI的八大类结构数据看，呈“六涨二降”格局。上涨的六类分别是食品类、医疗保健及个人用品类、居住类、烟酒及用品类、娱乐教育文化用品及服务类、家庭设备用品及维修服务类，下降的二类分别是衣着类与交通和通信类。突出矛盾是食品价格领涨，最高的时候是2010年11月，食品类价格同比上涨12.6%。 第三、自己动手，安全健康更有乐趣 在自己动手的过程中给予人的满足则更重要。社会发展飞速，人们已经没有必要或者是没有时间去自己动手来满足需要，但毋需自己动手做，却总仿佛缺了些什么，就象缺少了运动，人就是这么怪，需要贴近自然，需要运动劳作，需要在运动劳作中享受生活的乐趣。另一方面自己动手还可以不断的去尝试创新，做出来的东西更安全更健康。

酬功给效：

都给事中（dū jǐ shì zhōng）：◎ 都给事中 dūjǐshìzhōng[title of officer in Ming Dynasty] 官名。六科的长官,掌管侍从、规谏、稽察、补阙、拾遗等事都给事中舒化论 瑞迂滞不达政体。——《明史·海瑞传》

给力青春：《给力青春》-简介 《给力青春》是由天娱传媒旗下艺人联袂演绎的湖南卫视跨年演唱会主题曲。这首歌曲旋律取自80后游戏音乐，会让观众有一种熟悉感。 《给力青春》-名字来源 2010年天娱的贺岁歌曲继续延续快乐精髓，以“青春”为主题，同时结合时下最热门的“给力”一词。选择“青春”的出发点是基于天娱的艺人和公司一样，都是属于成长壮大中的年轻一辈，这些8090新生代以个个青春洋溢，凭借良好的平台和不懈的创新，在短短几年内成为了娱乐圈炙手可热的明星。作为中国娱乐界的先锋，天娱近年来也和世界顶级娱乐公司同步，抢滩贺岁市场，每年主推一首贺岁主打歌，在新年伊始传递给大家一份青春洋溢的快乐。 继《快乐由我》的简约欢快风，《快乐出发》的糖果可爱风之后，今年的新歌更加给人无限期待。这首定名为《给力青春》的贺岁歌曲，还未发布就在圈内获得了“贺岁神曲”的称号，并有传闻说会在跨年演唱会上与《爱情买卖》和《忐忑》两大年度神曲，展开正面人气比拼。 《给力青春》-制作 除了在歌曲制作上请到了精良的团队外，在MV拍摄上，天娱也请来了国内一线导演倾情助阵，为这首主题曲量身打造极具震撼的视觉效果。当天探班的摄影棚就是为了此次MV的拍摄专门连夜搭建起来的，现场欧美复古建筑林立，宛如繁华热闹的广场一角，浪漫古典气息弥漫的同时又融入了天娱艺人青春时尚的现代元素，对比强烈，很是抢眼。琳琅满目的橱窗，布满水果的摊担，高雅精致的钢琴，梦幻色彩的许愿池……身着缤纷色彩，造型新潮酷炫的天娱群星们就是在如此美妙温馨的场景中，愉快而激情的完成了这支《给力青春》MV拍摄的。 《给力青春》-主题 当天三位也是全力以赴，在休息之余也和记者朋友们分享了各自关于青春的定义和看法。就像歌词当中唱到的，“没有皱纹”、“拒绝长大”、“传递快乐”……青春就是一种生活的积极态度，它可以让我们的生活更加快乐，让这个世界更加“给力”。的确，在这些万千粉丝喜爱支持的超级偶像身上，我们不仅可以看到他们每天光鲜亮丽的生活，更被他们奋斗在自己音乐表演梦想征程上的执着而感动。珍惜青春，享受青春，给力青春，正是他们健康生活的真实写照。 许飞表示，《给力青春》轻松惬意的旋律让自己想起了童年，“这首歌是游戏路线，有很多电玩背景音乐，会让80后们想起小时候玩的电子游戏，我想到的就是‘魂斗罗’。”当说到对青春的理解时，许飞表示，“青春在我们脸上最给力，想唱就唱就是青春。” 在这几天的拍摄中，为了展现“歌舞青春”的感觉，导演鼓励大家在《给力青春》的MV中充分展现自己的才艺。舞技不凡的至上励合大秀帅气动感舞蹈，苏醒领衔演绎了一段百老汇经典桥段，李霄云动情投入地带来一段钢琴演奏。

给事黄门（jǐ shì huáng mén）：官名。给事黄门侍郎的省称。《汉书·百官公卿表上》：“给事中亦加官，所加或大夫、博士、议郎，掌顾问应对，位次中常侍。中黄门有给事黄门，位从将大夫。皆 秦 制。”《文选·扬雄＜解嘲＞》：“顾默而作《太玄》五千文，枝叶扶踈，独説数十餘万言……然而位不过侍郎，擢纔给事黄门。” 刘良 注：“言其位不过侍郎，且拔擢之，纔至於给事黄门郎而已。”

给孤独园（gěi gū dú yuán）：佛教圣地名。 给孤独长者 在 王舍城 听 释迦佛 说法，遂归依之，因请佛至 舍卫城 ，出巨金购 祇陀太子 之园林，为佛说法地，故称。也称 祇树给孤独园 。省称 祇园 、 给孤园 、 给园 。

供给管理：供给管理 -简介 供给管理，是通过对总供给的调节来达到宏观经济目标，其中包括对劳动力、工资、价格、产量增长等的管理与调节，供给管理政策的主要内容包括收入政策、人力政策、指数化政策和经济增长政策等。 历史背景 1、从上世纪七十年代后美国典型的“滞胀”情况看，有必要提及的一点，是政府的福利主义政策倾向引致发展活力削弱。这一经验教训，正要加速起飞的中国也有必要深思。 2、中国现阶段的总纲是构建和谐社会，特别需要关注基本民生、改进福利状况，但也需注重在统筹协调的科学发展观指导下，在福利增进过程中对“度”作出合理把握，积极稳妥地掌控好渐进过程。 3、以为民生问题政府可以包揽，以为政府增收的财力可以不加区别地按平均主义方式分光，于是过早地提出不切实际的高要求、过急推行吊高胃口而不可持续的“均等化”，都有可能给我们带来活力减退与滞胀风险，结果将有损于国家和人民的长远利益。 4、以供给管理中的清醒设计、理性方案，作出“托底”保重点、渐次展开的民生改进，追求统筹协调、瞻前顾后的和谐增长，也是中国宏观调控中供给管理所不可或缺的内容，要明确地摆在中长期的视野之中。 经济调节 1、进行结构优化调整，需要做的事情很多，其中很重要的一点是要十分注重通过经济手段来调节。如果只用行政手段、法律手段，在市场经济环境下作用会比较有限。比如说要节能降耗，到底什么样的企业能在节能降耗中有竞争力，能够站住脚，这要通过竞争才能知道。 2、推进大量的结构优化事项，往往政府只需要给一个导向，再加上经济杠杆的规范化设计，比如有一系列有针对性、体现产业政策和技术经济政策的税收或者支持补助的优惠措施，而后让企业自己在竞争中形成优化配置，通过市场来进行优胜劣汰，就可以起到很好的效果。 3、在税制方面，要达到淘汰落后产能，优化结构的目的，需要充分利用资源税、消费税、环境税的区别对待措施。为推动中国经济发展方式转变，无论是生产领域，还是消费领域，资源要素的相对价格都应该上调，从而使各方面更加珍惜资源，节约使用初级产品，刺激各种主体千方百计地开发节能减耗的工艺、产品和技术，从长远来看，这个经济杠杆不但要用，而且要用好、用充分。

呼不给吸：

家衍人给：

家给人足：

家给民足：

救过不给：

口谐辞给：

目不暇给：

目不给赏：

人足家给：

人给家足：

日不暇给：

桑给巴尔（sāng gěi bā ěr）： 坦桑尼亚重要城市。人口约11万(1978年)。曾是东非商业和奴隶贸易中心。世界最大丁香和丁香油输出港。有丁香油提炼、椰子加工、制革等工业。市内有古老的苏丹宫殿和伊斯兰教寺院，市郊有能容万人的大体育场。

声钟给赙（shēng zhōng gěi fù）：鸣钟致赙。本谓办理丧事，亦为死亡的婉辞。 宋 岳珂 《桯史·秦桧死报》：“﹝ 赵汾 就逮，自分必死。﹞既而狱吏皆来贺，即日脱械出，则 檜 声钟给賻矣。”

虾蟆给事（há má jǐ shì）：对 明 胡汝宁 的戏称。 明 沉德符 《野获编·台省·虾蟆给事》：“先人门士 汤义仍 显祖 ，论政府而及给事 胡似山 汝寧 曰：除参论 饶伸 之外，不过一虾蟆给事而已……会亢旱祷雨禁屠宰， 胡 上章请禁捕鼃，可以感召上苍，故 汤 有此语。余后叩 汤 曰：‘公疏固佳，其如此言謔近於虐。’ 汤 笑曰：‘吾亦欲为此君图不朽，与 南宋 鹅鸭諫议属对亲切耳。’”

饔飱不给（yōng sūn bù gěi）：见“ 饔飧不给 ”。

饔飧不给：

自给自足：

给你米病毒：

给力星期天：《给力星期天》 - 简介 节目logo 由湖南卫视和天娱传媒联手打造的新节目《给力星期天》2011年1月份在周日晚黄金档播出，将与《快乐大本营》和《天天向上》形成三足鼎立，打造成湖南卫视周末档的又一王牌节目。是一档志在引发90后尖叫，80后注意，70后等人群围观的全新偶像艺能榜样互动秀。节目将以季播的方式在湖南卫视黄金时段强势播出。每季都将启用天娱传媒旗下最当红、最火爆的青春艺人组建明星互动团体。 《给力星期天》 - 主持人 朱梓骁 《给力星期天》是一档全新的青春偶像艺能榜样互动秀节目，第一季将启用时下最当红的偶像搭档主持，《一起来看流星雨》的四大男主角，张翰、魏晨、朱梓骁、俞灏明均在其列。据介绍，除张翰等四大偶像之外，还有一位重量级主持前辈也已经倾力加盟该节目，当红偶像明星与王牌主持的搭档，能给观众耳目一新的感觉，带来一场前所未有过的互动综艺秀同时，势必掀起全民给力风暴。 《给力星期天》 - 缘起 “给力”一词已成为年轻人的流行术语，被理解为有帮助、有作用、给面子的“给力”在我们的生活周遭随处可见可闻。 《给力星期天》 - 节目板块 《给力星期天》节目分为“给力青春秀”、“给力实验室”、“给力问答军”、“给力!全民超人”四大板块。既有火热绝美的青春互动，新鲜有趣的冷门知识，又有好玩刺激的棚内游戏环节，和亲民轻松的棚外减压突袭。让综艺不止是娱乐，还能让年轻人在参与的同时学到很多冷门知识，这也是天娱传媒和湖南卫视打造这次新节目的宗旨，在放松身心的同时还能收获知识。 《给力星期天》 - 栏目创意 主持人之一：魏晨 湖南卫视资深导演、天娱传媒副总裁、综艺事业中心总经理马昊在接受采访时说到“给力，顾名思义就是要有加油鼓劲的意思”。她表示，现在80后90后的年轻一代生活在高压的社会里，不少人性格越来越孤僻，缺乏与人交流，因此出现很多所谓的“宅男”“宅女”。而我们打造的《给力星期天》，是一档释放自我，突破青春，点燃生活激情的互动秀节目，节目将会邀请很多的年轻人共同参与并跟明星互动，在这个过程中愉悦身心并学习新知识，敞开心扉的同时让绚烂多姿的青春留下“给力”的回忆。

缓进给磨削：拼音：huǎn jìn gěi mó xuē解释：用减小进给量、加大磨削深度的办法提高金属切除率的高效率磨削。一般在特制的卧轴平面磨床上，用砂轮周边以大的切削深度 (е=1～20毫米)和慢的进给速度(vW=10～300毫米/分)进行平面或成形磨削(见图)，砂轮线速度v=30米/秒左右。缓进给磨削适合于加工各种成形表面和沟槽，特别是淬硬钢和高温合金等高硬度、高强度的难加工金属材料的工件，如燃气透平叶片榫齿等。用这种方法可以从工件毛坯直接磨出所要求的表面形状和尺寸，既能提高效率，又能保证加工质量。由于磨削深度大，砂轮与工件的接触弧长比普通磨削大几倍至几十倍，磨削力、磨削功率和磨削热大幅度增加，故要求机床刚度好、功率大，并设有高压大流量的切削液喷射冷却系统,以便有效地冷却工件，冲走磨屑。缓进给磨削大多采用陶瓷结合剂的大气孔、松组织的超软普通磨料砂轮，以保证良好的自锐性、足够的容屑空间和避免工件表面烧伤;也可采用聚氨脂树脂结合剂砂轮或超硬磨料砂轮。这种磨削的加工效率可比普通磨削高1～5倍, 磨削精度可达2～5微米，表面粗糙度达Ra1.25～0.16微米。

社会总供给（shè huì zǒng gōng jǐ）：◎ 社会总供给 shèhuì zǒnggōngjǐ[aggregate social product] 指社会所能提供的生产资料与生活资料的总和

不给糖就捣乱：不给糖就捣乱 - 万圣节活动 万圣节的主要活动是“不给糖就捣乱”(Trick-or-treating)。小孩装扮成各种恐怖样子，逐门逐户按响邻居的门铃，大叫："Trick or Treat!"(意即不请客就捣乱)，主人家(可能同样穿着恐怖服装)便会拿出一些糖果、巧克力或是小礼物。部分家庭甚至使用声音特效和制烟机器营造恐怖气氛。小孩一晚取得的糖果往往以袋计算，整袋整袋的搬回家。在苏格兰，小孩要糖果时会说：“The sky is blue, the grass is green, may we have our Halloween.”(天是蓝色，草是绿色，齐来庆祝万圣节前夜)，然后以唱歌跳舞等表演来博得糖果[1]。 不给糖就捣乱 - 历史 中世纪时期，万圣节有一个流行的活动——制作“灵魂之饼”。“灵魂之饼”实际上就是一种上面覆有葡萄干的面包甜点。按照所谓的“慰灵”风俗，孩子们要挨家挨户讨要这种饼，这与现代的“不给糖果就捣蛋”活动非常相似。孩子们每得到一块这种饼，就要为送饼人的已故亲友祈祷一次。这些祈祷会帮助他们的亲友找到从炼狱通往天堂的道路。孩子们还会唱一首灵魂之饼的歌，类似于现代的“不给糖果就捣蛋，不给糖果就捣蛋，快拿好吃的招待我”。这首歌的一个版本如下： 灵魂之饼! 灵魂之饼! 宽恕所有基督徒的灵魂吧， 灵魂之饼! 有证据表明，在原始的凯尔特传统中，的确存在类似“不给糖果就捣蛋”的活动。历史学家称，凯尔特人会打扮成鬼魂的样子在小镇外面游行，把孤魂野鬼引走。此外，凯尔特人的小孩们会为大型的公共篝火挨家挨户地收集柴火。一旦篝火点燃，狂欢的人们就会熄灭村庄里其他所有的火。然后再用萨温节大篝火的火焰再次点燃它们，以此象征人们彼此之间的联系。 许多萨温节庆典都和崇拜凯尔特诸神相关，有证据表明，凯尔特人会在节日欢庆过程中装扮成神的样子。他们会挨家挨户收集食物，供奉神灵。可以确定的是，在萨温节人们要把食物供奉给神灵。他们曾用动物献祭。还有历史学家认为凯尔特人还用人来献祭，但并无确凿证据。 凯尔特人相信存在精灵和其他淘气的生灵，万圣节恶作剧的概念可能就源于传闻中他们在萨温节上的活动。有理由推断，凯尔特人的新年前夜类似于现在西方人的新年前夜——那是人们解除束缚、酩酊大醉、惹是生非的时候。恶作剧的传统可能就是源于这种狂欢的精神。 不给糖就捣乱 - 甜食的诱惑 每年10月31日，“不给糖果就捣蛋”的孩子们都能拿到很多糖果。事实上，美国糖果协会的数据显示，万圣节的糖果销量居各类节日之首，甚至超过圣诞节、复活节和情人节。美国糖果协会(NCA)预测，2003年万圣节的糖果销售额仅在美国就将达2亿美元。通常，美国超过85%的家庭都会在万圣节前夜分发糖果。

给八千也不干：商水县一男青年几年来一直在郑州装扮成“残疾人”以要钱为生，昨天记者在农业路与花园路交叉口西南角360财富广场见到了他。应记者要求，他现场两次表演了自己如何装成“残疾人”，向富有同情心的市民乞讨的经过。记者给他介绍做保安工作，月工资1500元，他说每月开8000元也不干，“我这样很自由，一天要两个小时够吃饭就行了，我受不了那些约束，你不理解我”。昨天下午，郑州市民王先生给记者报料称：“在农业路与花园路交叉口东北角丹尼斯超市前，有个男青年把左腿绑起来藏裤管里装成残疾人，赚取人们的同情心乞讨骗钱。希望你们能揭开骗局，别让好心的市民再上当受骗。”这个男青年上身穿一红色薄外套，下着又脏又烂的宽松运动裤，上面有一些烟头烧痕和饭渍。胖乎乎的圆脸，一双大眼睛，看上去让人与“沿街乞讨”的残疾人根本联想不到一起。记者看到他蹲坐在报亭东侧，左手拿着厚厚一沓5元、1元纸币，右手正从一纸箱中向外取钱。在纸箱内，记者发现还有一张百元大钞和一些纸币及硬币。记者给他两支烟，见他冻得双手发抖，问他冷不冷，他说：“不冷，习惯了。”他掏出打火机点了几次才把烟点着。然后，记者要求他表演把腿藏进裤管内扮成残疾人乞讨。他见记者并无恶意，笑了笑便把左脚上的破球鞋脱掉，坐地上眨眼间脱掉左腿上的外裤，双手扳住左脚把小腿与大腿折叠起来，把左脚垫在屁股下面对记者说：“就是这样。”记者看到他“畸形”的左腿，还真像个残疾人。记者与他交谈50分钟后，问他如何向人们乞讨时，他重复上述动作后，趴在地上艰难地向前蠕动，脸上露出“非常痛苦”的表情。随后，他从袋子里掏出“工作服”让记者看。记者看到这条牛仔裤右腿上部被磨烂很大一个洞。看到此，记者想：看到这样的残疾人，谁会不动恻隐之心?每天收入少则五六十，多则一两百在现场，围观有20多名群众。一市民告诉记者：“我见过他，在紫荆山百货大楼和二七塔四周几个广场，都是这样向路人乞讨。”市民王先生好心劝他：“小伙子年轻轻的，干啥不比你干这强?”男青年毫不领情：“干这个也不容易，不信你来试试……”男青年告诉记者，自己是商水县人，17岁，出来已经六七年了。他说：“父亲死了，妈走了，有个姐姐出嫁了，家里只有一个70多岁的奶奶。小时曾上过四年学，因学习不好，又无父母，经常被欺负，好打架。后来没办法，跟师傅学后就出来自己干，一天少则挣五六十块，运气好了会多一些，一天吃饭花二三十块，挣得少了，到饭店门口去要点吃的。”记者问他想不想回家，他说不想回，家里有两间破房，三亩地奶奶种着。自己也没给奶奶寄过钱，“没挣几十万几百万，回去老丢人。现在社会上每个人都为了钱，我有困难，别人给我钱给我饭我都会记着”。记者想弄清他一天到底能要多少钱，他数数钱说：“有150多块。”帮他找工作他说：“每月开八千我也不干!”记者想帮他找个工作，问：“给你介绍去当保安，月工资1500元，发衣服还管中午饭，你愿干不愿?”他说：“别说一月给开工资一千五，每月开八千我也不干!我这样很自由，一天要两个小时，够吃饭就行了，我受不了那些约束，你不理解我。”另一位市民也劝他：“找个工作也体面一些……”他立即打断说：“别给我介绍工作了，我不会干。这生活我很享受，没人管我，我很自由。流浪习惯了，干不下去。”他告诉记者，夜晚住在紫荆山立交桥下，那里有床薄被子和毯子，都是好心人给的。记者问：“你打算永远这样靠乞讨生活下去吗?”他说：“这只是暂时的，不可能这样要一辈子，我还会想别的办法。”临别时他告诉记者：“我身体很好，没一点儿毛病，天冷时光着膀子能坚持两个小时。我不贪心，每天要两个小时够我吃饭就中了。” 

给事黄门侍郎（jǐ shì huáng mén shì láng）：官名。 西汉 时郎官给事于黄门(宫门)之内者称黄门郎或黄门侍郎。 东汉 始设为专官，或称给事黄门侍郎。其职为侍从皇帝，传达诏命。《后汉书·献帝纪》：“初令侍中、给事黄门侍郎员各六人。” 李贤 注：“《汉官仪》曰：‘给事黄门侍郎，六百石，无员。掌侍从左右，给事中使，关通中外。’ 应劭 曰：‘黄门侍郎，每日暮向 青琐门 拜，谓之夕郎。’《舆服志》：‘禁门曰黄闥，以中人主之，故号曰黄门令。’然则黄门郎给事黄闥之内，故曰黄门郎。本既无员，於此各置六人也。”

写给静静的山岗：写给静静的山岗 - 内容简介 国家级刊物《诗刊》 长篇叙事诗《写给静静的山岗》，作者 ：韩太康，载中国作家协会主办的《诗刊》1990年第3期，全诗400余行，是中国当代诗歌作品中反映大工业题材的优秀代表作之一，荣获第五届中国铁路文学奖一等奖，节选收入中国铁道出版社出版的《风雨成昆路》一书。作者在题记上写有：成昆铁路在建设过程中，平均每一公里就有一名捐躯者——为祖国铁路建设牺牲者祭。作品以举世闻名的中国成昆铁路建设为切入点，用史诗性的笔触和大写意的手法，生动地描写了一位青年筑路工的成长历程直至悲壮献身，刻画出一个产业群体的典型形像，艺术地浓缩了中国铁路的历史沧桑。评论界称之为“以突破时空的艺术结构，在大开大合的磅礴气势中穿插怦然心动的细节描写，构成一部撼人心魄的中国铁路建设史诗”;“这部叙事诗的故事结构跳出传统巢臼，为意像的新奇和抒情的自由赢得了更大空间”;它在“创作手法上融合了传统叙事诗和现代朦胧诗的精髓，意像独特新奇，旋律跌宕起伏，抒情沉雄悲壮而又浪漫瑰丽，画面感极强，象一幅充满诗意的交响音画”。《写给静静的山岗》在叙事诗的写作上是一次突破和创新。 写给静静的山岗 - 题材背景 《写给静静的山岗》取材于中国成昆铁路建设。成昆铁路西起四川省会成都，南至云南省会昆明，全长1100公里，是中国内陆通往西南边陲的国家一级铁路干线，对开发大西南经济、加强民族团结和巩固国防意义重大。由于沿线地质十分复杂，地形极其险峻，自然灾害密布，素有“地质博物馆”之称，被当时援华的苏联专家断定为“筑路禁区”。成昆铁路因其工程浩大艰巨而前所未有。中、苏反目后，中国完全依靠自己的力量，于1952年开始勘测设计，1970年7月1日建成通车，工程建设历经“三起三落”，历时18年终于打破了“禁区”神话。其间，1964年，毛泽东鉴于当时的国际形势和西南大三线建设的总体部署，发出了“成昆铁路要快修”的号召。在周恩来的亲自部署下，成昆铁路沿线集中了40万筑路大军展开了气壮山河的成昆大决战，涌现了无数惊天地、泣鬼神的英雄事迹。成昆铁路建成时，有18项新技术达到或超过当时的国际先进水平。成昆铁路突破“禁区”建成通车，震惊了世界，堪称世界交通史上的奇迹。1984年12月8日，联合国宣布中国成昆铁路、美国阿波罗宇宙飞船登月、苏联第一颗人造地球卫星上天，并称象征二十世纪人类征服自然的三大奇迹。中国恢复在联合国的合法席位时，中国政府将象征成昆铁路伟大工程的“成昆铁路象牙雕”作为国礼赠送给联合国，至今仍存放在联合国总部大厅。成昆铁路开创了在复杂地质、险峻山区修建大能力铁路干线的先河，成为新中国举世闻名的经典工程和中国铁路建设的一座重要里程碑，1985年荣获中国首届国家科技进步奖特等奖。 写给静静的山岗 - 创作链接 由于历史的原因，长期以来，成昆铁路建设这一重大题材从未有文艺作品予以表现。1990年3月，中国作家协会主办的《诗刊》不惜版面，重点推出了韩太康创作的长篇叙事诗《写给静静的山岗》，这是第一部公开出版的以成昆铁路建设为题材的文学作品。作品发表后，在读者中引起了热烈反响。之后，该作家又先后创作出版了《穿越大裂谷》、《铁血》两部以成昆铁路为题材的长篇文学专著。其中，1993年由四川人民出版社出版的《铁血》长达45万字，首次全面反映了成昆铁路建设“三起三落”的曲折历程和人间沧桑，堪称《写给静静的山岗》的姊妹篇和重量级翻版，分别荣获第三届四川省文学奖一等奖、第六届中国铁路文学奖特别奖。据媒体报道，根据《铁血》改编的同名30集电视连续剧《铁血》已摄制完成，2009年被中共中央宣传部、国家广播电影电视总局列为“庆祝新中国成立60周年重点献礼剧”之一，将在中央电视台一套黄金时间首播。据悉，原著作者韩太康任编剧之一，长篇纪实文学《铁血》的开篇和电视连续剧《铁血》的主题歌，分别选自《写给静静的山岗》里的诗句和创意。 写给静静的山岗 - 作品欣赏 《写给静静的山岗》(节选) 作者：韩太康 题记： 历史的雄奇，往往伴以悲壮的献祭，由此而想到金属般沉重的历史使命，由此而体味积淀在血液里的爱情。我为这样一个数字而震撼：成昆铁路在建设过程中，平均每一公里就有一名捐躯者。 ——为祖国铁路建设牺牲者祭 序 大野，生长了岁岁结果的传说 秋天的刻刀 ，拓出 最后的杰作 终于，那条陌生的小路 成年了 袒露山中汉子宽阔负重的脊梁 便有绿色的约会如期而来 便有铿锵的追求如愿以偿 而我死去的弟兄 只以东方式的沉默 涅槃西部式的雕像 只以筑路工的名义 站成 中国风景线 一群静静的山岗 ······ 电视剧《铁血》剧照 上篇 还有什么可以彪炳生命的旌旗呢 零公里处 抬眼触见肃目峭拔的纪念碑 岁月以粗犷的线条 掠过 放缰而成铁骑啸啸的黑色命脉 ······ 日诞，孕于夜殁而潮红 临盆的母体拥有两个世界的全部涵义 此刻 任选一座山头鸟瞰抑或翘首 但见风尘仆仆的象形文字 桴鼓东来 托着黄河古道的羁旅忧思 撞响中国铁路的黄钟大吕 我触电般顿悟 那个走出地平线又轰然倒下的青年征人 有一部多情的日记 题给了深山小站的崛起 ······ 中国政府赠送给联合国的成昆铁路象牙雕 啊，我行色匆匆的陌路朋友 当你乘着疾驶的列车去远方旅行 请倚着窗口在嵯峨的群峰间 眺望那个伟岸的身影 请放飞遐思在苍翠的山野中 寻觅那瓣绯红的落英 ——那就是我年轻的弟兄呵 他会使你的眼神变得凝重而深沉 蓦地，你会从呼啸的汽笛中 捕捉到一阵阵筑路工的歌声 于是遥想 不知名的墓地，掩埋了 多少爱恨情仇 山杜鹃的花语，却把一个凋零的故事 讲得如诉如泣······ 我憔悴时，头颅变成巨形石磨 咀嚼发酵的日子 每个人都有密码被历史破译 对春天里吹蒲公英的孩子 我想说我们已不年轻的梦 倘若伞状的花絮飏起 那个黑眼仁挺亮的农家少年 就微笑着向我走来 脖上挂一只缀红穗儿的短笛 裤脚还沾满乡村小道的泥点 十七岁的微笑一只扑腾出巢的小鸟 衔着土地的瞩望 飞进飘泊天涯的筑路工部落······ 迁徙之声摇向远方 摇动日月星辰 张扬男人世界最原始的野性 吼出 重轭下的浩浩长歌 他崇拜挖山哥修地球的经历 就象崇拜炼狱中的圣火 头一回喝老师傅筛满的大碗酒 便轰轰烈烈地醉了 那些深山传奇莽原彪悍雪地浪漫 还有妻儿老小柴米油盐，以及 山妹子遥远而痛苦的爱 都从父兄滚烫的酒话里 沽沽流出 如一口口烈性老酒 让他咂出了事业的火辣和艰涩 远山夕照······ 长河月圆······ 十七岁的少年枕着山脊 露宿朦胧的工地夜晚 吹响那支漂亮的短笛 把卸下的劳顿兑成浓浓的乡恋 铺满杜鹃花红的山间 盘旋相思成林的高高云冠 烧一蓬噼噼啪啪的篝火 让香喷喷的鼾声热烘烘的梦幻 都顺着新开的路堑 放牧成幽远的天籁 他梦见—— 双手叠出岁月的老茧就能叠出长篇童话 送给所有骑在牛背的少年 他梦见—— 含辛茹苦的妈妈从未走出乡村的妈妈 攥着一张美丽的车票一份新鲜的骄傲 乐颠颠地去都市炫耀山乡的特产 ······ 我看见，一个放风筝的少年 焦急地寻找天空 他在追寻那只飞向蓝天的雏鹰 尔后，他又默默地低下头 抓起一把带草茎的泥土 也许没有忧郁的日子 生命只是快乐的旅行 十七岁的风筝轻盈放飞 十七岁的瞳仁闪烁农民儿子的童贞 但三年后他尝到了失眠的滋味 那夜里他忽然对我说 妈妈的白发很多很多了 妈妈的失望太久太久了 他的嗓音沙哑 黑眸子里噙着金属般沉重的爱情 ······ 苍穹下，我们的队伍踏着悲歌 走过高山走过荒原走过霜雪走过寂寞的岁月 年轻的弟兄以缄默铸造冷峭的天问 他记住一处古战场有半尊残缺的青碑 诔文上述说 壮士的头颅落下之后 都向着太阳升起的地方······ 然而，他匍匐在不毛之地 一千次看见山鬼不瞑的眼睛 他亲吻硕大的祖国版图 颤抖地触到那么多贫血的区域 一个早熟的思考 在年轻的额头紧紧蹙起 ······ 镌刻追索的年轮 青春沉重 生命承受不能承受之旅 撞碎青涩之梦 赋予男子汉淋漓酣畅的痛哭 他说他看见了 历史沟壑洞穴风雨残垣断壁 那些烙在母亲血管上的斑斑耻辱 他说他听到了 詹天佑创作的钢铁旋律 是怎样在哀痛中 奏鸣 山一样山一样山一样的沉默 山一样山一样山一样的旷达 山魂浩荡兮 呼吸粗重的跋涉 趟出他二十岁失眠季节的初恋 ——祖国啊，我白发苍苍的祖国 我是你青春躁动中 一个渴望飞旋的车轮 下篇 那支漂亮的短笛瘖哑了 那只高翔的风筝折断了 二十岁的笑顔二十岁的期待 在山口瑰丽的晨曦前匆匆跌落 山里人宵夜的时候喝酒的时候 便吁吁长叹 说那次坍方那首悲怆的夜歌······ 从这里，下车 走进英雄浩瀚而温柔的梦想 在那片墓地那片静静的山岗之上 他正踮着脚尖 瞩望进山的第一趟列车 以生生不息的骄傲，牵动 流萤似的窗口轻快滑翔 最后的选择 使他的脚步声 在隧道回音壁上咚咚撼响 古铜色的臂膀和风霜磨砺的脸 终于溶入洞口那朵血红的太阳 辉煌之中辉煌之中 迸射出火一样的 呐喊 ······ 呵，那次悲壮的死别耀眼天穹 每一个细节都难以在花环下泯灭 我逶迤滞重的思念 轮回于高山大河辗转于都市梦中 看那颗女娲冶炼的彩石 镶嵌在大山的胸襟 ······ 使命，以灵魂的风幡 预言命运之晨昏 赐予注定着魔的红舞鞋 所有的忘情者都亢奋了生命的步履 在那个被突然雕塑的日子 我大悟于死的美丽 为一缕枯萎在通车前夜的青春微笑么 ······ 呵，摇曳如梦的汽笛 从远方 潜入莽莽山群 泛出一幕月下的远古 年轻的笛手，用厚实的唇和粗砺的手指 吹奏思乡的歌曲 寂静的隧道里 横七竖八地躺着一群山的儿子山的魂灵 我们那时就想，彼此的胳膊和脊梁 原本就是一组山脉的剪影 一组战地的浪漫曲······ 突然!死神咆哮 巨大的隧道坍方 砸碎了山野的宁馨 轰哗···轰哗··· 乱石飞蹦喧嚣浑沌 山体在暴虐的撕裂中痉挛 硝烟尘浪挟裹着死亡飓风 “救人哪!救······” “快!加强支撑，抢险要紧······” “快!用衣服点火，向铺轨列车报警······” 轰隆隆······ 八个弟兄八支生命的红蜡烛 刹那间全灭了 精灵狂舞血肉迸溅悲歌沉雄 缩写了这个艰苦卓绝的世纪 ····· 啊，死亡覆盖土地不死 便有芸芸众生的尊严 崛起伤痕累累的渴望 五千年日月孕娩九万里炎黄骨血 裂变抗拒坍方的中国路魂 涌动死亡地带的东方绝唱 那是他—— 高擎着一个大时代的钢铁之梦 巍然挺立 血肉之躯一尊立体的惊叹号 拔起仰天长啸的雄骨劲节 ······ 我们呼唤，从废墟上启动 又运行在我们血脉中的祖国 没有谁有权力亵渎这血证的虔诚 在这个残酷寒冷的中国一角的夜晚哪 我们从他梦想的闪烁中 庄严地走过 ······ 他无声地倒下了 但瞬间又轰然站起 青春血潇潇洒洒 万点落红 浸透了古老的土地 ······ 清晨，山野的处女地 让痴情的太阳神吻遍了 吻得血红血红 山风，是阵阵绿色的挽歌 从后山吐出来 从早晨的注目礼中 诞生苦甜苦甜的汽笛 宛若一个蛮荒时代的诀别 在这青年筑路工的启示下 开过去 轰隆隆的英雄畅想······ 啊，好兄弟 你站在山中 站成一座永恒的雕像 血流尽了 二十岁的面庞苍白得如此圣洁而美丽 一千次汽笛高扬的行进葬礼 一双童贞未泯的黑色眼睛 一缕钟情初放的青春微笑 都化作这片热土永远的信物 属于山里人泪雨纷飞的时刻······ 尾声 山中的野杜鹃怀春了，开花了，扬籽了 开了谢，谢了开，祖祖辈辈这样开着 一位踏青的少女追慕花信风 叫她喜欢的芳名 映——山——红—— 一位老人总在寂寞的村口 守望除夕夜最后一趟列车 看山影奔来 载回游子的笑容 在他眼中 儿子总是吹着故乡短笛的少年人 而我，总在心灵的圣地 整理珍藏的故事 在思维的阳光中看他流动的微笑 或者翻阅，褐色的岁月岩石 要不，就延续不死的歌声 要不，就冷峻地 审判自己